16. Sonntag nach Trinitatis

24. September 2023

16. Sonntag nach Trinitatis (grün) - Der starke Trost

Jesus Christus hat dem Tode die Macht genommen und das Leben und ein unvergängliches Wesen ans Licht gebracht durch das Evangelium. 2.Tim 1,10b

Predigtgottesdienst

Vorspiel

Eröffnung

Im Namen und zur Ehre Gottes, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. G: Amen.

Voll Freude danken wir für diesen Tag, den Sonntag, als Tag der Ruhe und Anbetung, den Gott für uns Menschen gemacht hat. - Im Gedenken an die Auferstehung Jesu Christi feiern wir diesen Tag mit Freude und erhoffen uns Anteil an der Kraft von Ostern. - Wir bitten um den Heiligen Geist, dass uns dieser Tag gesegnet sei auch für den Weg durch die vor uns liegende Woche. - Gott stärke uns den Glauben, erwecke uns zur Liebe und bewahre uns in der Hoffnung. (a)

Lied zum Eingang: Wach auf mein Herz und singe - EG 446,1-4.8

Psalmgebet

Leitvers: Ihr Königreiche auf Erden, singet Gott, lobsinget dem HERRN, er fährt einher durch den Himmel, die von Anbeginn sind. Siehe, er lässt seine Stimme erschallen. Ps 68, 33.34

Psalm 68 – Die Gerechten freuen sich (EG.E 65)

oder

Leitvers: Gelobt sei der HERR täglich. Gott legt uns eine Last auf, aber er hilft uns auch. Wir haben einen Gott, der da hilft, und den HERRN, der vom Tode errettet. Ps 68,20-21

Psalm 30 - Ich preise dich, Herr (EG 715)

[ Eingangsrufe (b)

Zeichen des Todes machen uns Angst. (c)

R: Herr, erbarme dich. Christus, erbarme doch. Herr, erbarme dich. - EG 178.10

Gott wird meine Seele nicht dem Tode lassen. cf Ps16,10
R: Laudate omnes gentes, laudate Dominum … - EG 181.6

Tagesgebet

Beten wir in der Stille zu Gott, dessen Wort uns leben lässt: - Stille -

Gott, du Schöpfer allen Lebens. Du hast die Welt aus dem Nichts ins Dasein gerufen. Und auch heute rufst du uns mit deinem Wort, dass wir aus der Dunkelheit von Angst und Tod und den Schatten unse-rer Zweifel ins helle Licht treten, hin zu Christus Jesus, deinem Sohn auf Erden, der gestorben ist am Kreuz und auferweckt mit dir und dem Heiligen Geist lebt und wirkt in Ewigkeit. (d)

oder

Beten wir in der Stille zu Christus, dem Herrn des Lebens: - Stille -

Alle unsre Tage haben ihr Licht von dem Morgen, an dem du die Nacht des Todes überwunden hast. Alle unsere Nächte, auch die letzte, haben ihren Trost von deiner Gegenwart, die du uns zugesagt hast. Hilf uns begreifen und bewahren, was deine Auferstehung uns eröffnet hat: überwunden ist, was uns bedrängt, vor uns aber liegt das Leben, das die Zeichen deiner Güte und deiner Treue trägt. (e)

Schriftlesung (Evangelium): Lukas 7,11-17 (IV) Auferweckung des Jünglings zu Nain

oder (Altes Testament): Klagelieder 3,22-26.31.32 (III) Gottes Güte - alle Morgen neu

Antwortlied: O Tod, wo ist dein Stachel nun (EG 113 in Auswahl)

Predigttext (Epistel): Hebräer 10,35.36(37.38)39 (V) Werft euer Vertrauen nicht weg

Predigt

Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)

Bekenntnis

Wir haben einen Gott, der da hilft, und den HERRN der vom Tode errettet. Ps 68,21 - Bekennen wir miteinander unsern christlichen Glauben:

Apostolisches Glaubensbekenntnis - Ich glaube an Gott (EG Wü 686)

Fürbitten

Gott des Lebens. Der Tod begegnet uns bei jedem Schritt über diese Erde. Seine Zeichen verdunkeln oftmals unser Herz: Mit Hast suchen Menschen sich Leben zu erhaschen. Die Angst voreinander lässt unsere Welt erkalten. Erfahrene Bosheit macht bitter und unversöhnlich. Dich rufen wir an:

G: Kyrie eleison

Betroffen suchen wir Zuflucht bei dir und bitten um Erbarmen für uns selbst, für die Menschen unserer Umgebung, für die ganze uns anvertraute Welt. Dich rufen wir an:

G: Kyrie eleison

Wir bitten für geängstigte Menschen, für alle, die klein gehalten werden von den Großen, für die Verhärteten und Enttäuschten, für alle, die leiden unter ihrem Kleinglauben, für alle, die zukurz kommen wegen unserer Trägheit. Dich rufen wir an:

G: Kyrie eleison

Wir bitten besonders für alle, die ihren Tod vor Augen haben und für uns selbst, wenn unsere letzte Stunde kommt. Bleibe nahe, du Gott des Lebens, mit dem Segen, der uns birgt und zu neuem Leben erweckt. Dich rufen wir an: (f)

G: Kyrie eleison

oder
Es ist gut, Gott, dass du das Leben willst und der Befreier sein willst für uns Menschen in unseren Todesgedanken und unseren Todesreden und unseren Todeswerken, und dass du willst, dass wir zusammen Liebhaber des Lebens werden. Wir rufen:

G: Kyrie eleison

Wir leben in einer Welt, in der das Leben so zerbrechlich und der Tod so stark am Werk ist. Darum danken wir für alles, was unserem Glauben an deinen Lebenswillen Kraft: für alle guten Worte und Gedanken, die von dir kommen; für alle Menschen, die unsrem Leben Mut und Orientierung geben; für jeden und jede, die ihr Leben einsetzen gegen die Mächte des Todes; für alle politischen Entscheidungen, die dem Leben dienen. Wir rufen:

G: Kyrie eleison

Besonders danken wir für alle Hilfe, die wir erfahren von den Gefährten unseres Lebens in der Nähe, wie für das Zeugnis von Christen an den Stellen der Erde, wo das Leben besonders gefährdet, miss-achtet, misshandelt, mit Füßen getreten wird, in armen und reichen Ländern und dafür, dass an vielen Stellen Christen und Nichtchristen verbunden sind im Kampf und Dienst am Leben. Wir rufen:

G: Kyrie eleison

Wir bitten dich für alle, die als Gruppen oder einzeln, als Politiker oder Wissenschaftler oder Journalisten sich einsetzen, damit das Leben in der ganzen Schöpfung nicht weiter gefährdet, sondern das Leben in all seiner Vielfalt bewahrt wird. Wir rufen:

G: Kyrie eleison

Wir bitten dich für die Menschen bei uns, deren Leben besonders geschwächt und gefährdet ist, für Behinderte, für körperlich, geistig oder seelisch Kranken, für alle sozial Ausgegrenzten, für die Ster-benden und Trauerden; auch für alle, deren Beruf es ist, Leben zu erhalten du zu stützen; für Schwestern und Pfleger, für Ärztinnen und Ärzte, für die Mitarbeitenden in der Diakonie. Wir rufen:

G: Kyrie eleison

Wir bitten dich für uns selbst, dass wir achtsam werden und merken, wo du uns gebrauchen willst für dich und die von dir geliebten Menschen und das Kommen deines Reiches. Wir rufen: (g)

G: Kyrie eleison

oder

Wir danken dir, Gott. Du rufst uns auf den Weg, hin in dein Reich. Du füllst unsere leeren Händen mit deinen Gaben. Du gibst uns Grund, grenzenlos vertrauen zu dürfen. Dich rufen wir an:

G: Kyrie eleison

Wir bitten dich für alle deine Menschen, für alle, die dir im Glauben schon nahe sind, wie auch für alle, die noch ferne stehen. Wir bitten dich für deine Kirche in der ganzen Welt, für ihren Dienst der Ver-kündigung und der Liebe. - Wir rufen dich an:

G: Kyrie eleison

Wir bitten dich für unser Land und für alle, denen politische Verantwortung übertragen ist. Lass Ein-tracht und Frieden unter uns herrschen. Wehre dem Krieg und dem Unrecht unter den Völkern. - Wir rufen dich an:

G: Kyrie eleison

Gedenke der Familien, der Alleinstehenden, der Gemeinschaften, in denen Menschen zusammenleben. Gedenke der Kranken und Alten, aller Einsamen und Verzagten, der Trauernden und Verfolgten. Sende ihnen Hilfe auf ihren Wegen. - Wir rufen dich an:

G: Kyrie eleison

Besonders bitten wir dich am heutigen Tag für ... - Wir rufen dich an:

G: Kyrie eleison

In deine barmherzige Hand befehlen wir unsere Verstorbenen. lass sie ruhen in deinem Frieden und dein ewiges Licht leuchte ihnen. - Wir rufen dich an:

G: Kyrie eleison

Uns aber leite und erfülle mit deinem Geist. lass uns in Christus eins werden. Gib, dass wir in ihm blei-ben und er in uns. Führe uns hin zur Vollendung in Ewigkeit. (- Wir rufen dich an: (h)

G: Kyrie eleison)

Vaterunser

Lied zum Ausgang: Du Morgenstern, du Licht vom Licht (EG 74,1-4)

Abkündigungen – Friedensbitte: Verleih uns Frieden gnädiglich (EG 421)

[ Sendungswort

Jesus Christus hat dem Tode die Macht genommen und das Leben und ein unvergängliches Wesen ans Licht gebracht durch das Evangelium. 2. Tim 1,10b ]

Segen – Nachspiel

* Feier des Abendmahls nach Oberdeutscher Form

s. Entwurf zum 13. Sonntag nach Trinitatis

entfalteter Wort- bzw. Abendmahlsgottesdienst (Form der Messe)

Vorspiel (i)

Eröffnung

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. R: Amen. Dank sei Gott, der uns an diesem Morgen hat aufstehen lassen hinein in die Erweckung und den Aufstand des Lebens. [R: Amen]

Die Absicht Gottes sei zwischen uns und jeder Absicht.

Die Hand des Schöpfers sei zwischen uns und jeder Hand.

Der Schmerz Christ sei zwischen uns und jedem Schmerz.

Die Liebe des Erlösers sei zwischen und jeder Liebe.

Die Kraft des Heiligen Geistes sei zwischen uns und jeder Kraft.

Der Odem des Lebens sei zwischen uns und allem, was Odem hat. (k)

Lied zum Eingang: Wach auf mein Herz und singe (EG 446,1-4.8)

* Eingeständnis und Zusage

Unsere Hilfe steht im Namen des HERRN,

G: der Himmel und Erde gemacht hat.

Ein neuer Morgen - doch wir sehen das alte Spiegelbild. Ein neuer Tag - und die alte Mutlosigkeit ist geblieben. Uneins sind wir mit uns selbst. Gott weiß, wonach wir uns sehnen und was uns belastet. Er erneuere uns durch seine Versöhnung, er schenke uns seine Gnade: (l)
G: Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er vergebe uns unsere Sünde und Führe uns zum ewigen Leben. (oder in anderer Form)

Gott, in der Weite seiner Güte, schenke uns seine Barmherzigkeit, dass wir von allem Gericht und aller Verurteilung erlöst werden und wir mit allen Heiligen im hellen Morgenlicht der Auferstehung von seiner geistigen Freude durchströmt werden. (m) [Wir dürfen gewiss sein: Der barmherzige Gott hat sich uns zugewandt in Jesus Christus. Durch seine Hingabe sind Sünde, Angst und Tod überwunden. Aus seiner Vergebung können wir leben. Was gewesen ist, soll nicht mehr beschweren, was kommt muss uns nicht schrecken. Gottes Gnade ist unseres Lebens Freude und Kraft. (n] (oder in anderer Form)

Anrufung I (Bitte und Lob)

Frei möchten wir sein von Lasten und Leiden, unbeschwert sein von Schuld, von Angst und Sorge - danach sehnen und mühen wir uns ein Leben lang, zumeist vergeblich - und dann der Tod, der alles zunichte macht. Wir klagen und rufen um Erbarmen:

Kyrie-Ruf

Gott in seinem Erbarmen hat seinen Sohn als Retter in die Welt gesandt. Weil Christus uns freimacht vom Gesetz der Sünde und des Todes, sind wir wirklich frei. – Welch’ ein Grund, Gott zu danken!

cf Röm 8,2, Joh 9,30

Gloria-Gesang

oder

Anrufung II ( Lobpreis des Sonntags)

Dies ist der Tag, den der HERR macht;

R: lasst uns freuen und fröhlich an ihm sein. (Ps 118,24.)

Gepriesen seist du, Schöpfer der Welt: An diesem Tag gedenken wir deiner Güte, mit der du Himmel und Erde erschaffen hast. Du bist die Quelle und der Ursprung allen Lebens. Du hast am siebten Tag geruht von deinem Werk und lässt uns nach den Tagen der Arbeit teilhaben an deiner schöpferischen Ruhe. Du willst, dass wir das Leben feiern, das du immerfort schenkst. Du lässt uns ausruhen von Mühe und Hast und aufatmen im Blick auf deine Treue zu allen Geschöpfen.

R: Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison. (EG 178.8)
Gepriesen seist du, Gott, für diesen Tag, an dem du Christus, deinen Sohn, aus dem Tod erweckt und zur Sonne des Heils gemacht hast. So sammelst du deine Gemeinde um ihn und stellst sie in das Licht deiner Liebe. So erneuerst du den Bund der Treue, den du mit uns geschlossen hast in Christi Tod und Auferstehung. Dein Sohn bringt uns deine Versöhnung und deinen Frieden. Er schenkt uns immer neu den Heiligen Geist, der uns das Herz öffnet für das Geheimnis deiner Liebe und den Mund auftut zum Lob deiner großen Taten, die du für alle Welt vollbracht hast:
R: Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison. (EG 178.8)

Gepriesen seist du, Ewiger, für diesen Tag, an dem wir die lebendige Hoffnung feiern, zu der du die Welt berufen hast durch die Auferweckung deines Sohnes Sie ist das Unterpfand der kommenden Vollendung, die wir mit der ganzen Schöpfung voll Sehnsucht erwarten. Dein Sohn, der Sünde, Leid und Tod besiegt hat, lässt uns den Geschmack der Hoffnung kosten: dass deine Liebe stärker ist als alle Mächte des Todes und deine Herrschaft des Erbarmens sich durchsetzt in dieser Welt voll Unrecht und Gewalt:
R: Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison. (EG 178.8)

Gepriesen seist du Gott, Freund des Lebens, für das Geschenk des Sonntags. Wir heißen ihn an diesem Morgen (Abend) dankbar willkommen. Befreie uns aus aller Enge und Hast und lass uns aufatmen in deiner Liebe. Ehre sei dir, Vater, Sohn und Heilige Geist, jetzt und auf immer und ewig: (o)
R: Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison. (EG 178.8)

oder

Anrufung III (Kyrie-Litanei) (s. Anhang)

Tagesgebet (wie oben)

Alttestamentliche Lesung: Klagelieder 3,22-26.31.32 (III) Gottes Güte - alle Morgen neu

Graduale: Psalm 68,6.7.20.21 – Ein Vater der Waisen und ein Helfer der Witwen (aus EG.E 65) (p)

Kehrvers: Jesus Christus hat dem Tode die Macht genommen und das Leben und ein unvergängliches Wesen ans Licht gebracht. 2.Tim 1,10b

oder Psalm 30 - Ich preise dich, Herr (EG 715)

Epistel: Hebräer 10,35.36(37.38)39 (V) Werft euer Vertrauen nicht weg

Halleluja

Halleluja. Wir haben einen Gott, der da hilft, * und den HERRN, einen Herrn, der vom Tode errettet.

Ps 68.21 Halleluja. Jesus Christus hat dem Tode die Macht genommen * und das Leben und ein unve-rgängliches Wesen ans Licht gebracht durch das Evangelium. 2.Tim 1,10b Halleluja.

Evangelium: Lukas 7,11-17 (IV) Auferweckung des Jünglings zu Nain

Lied der Woche: O Tod, wo ist dein Stachel nun (EG 113 in Auswahl)

Predigt zu Hebräer 10,35.36(37.38)39 (V) Werft euer Vertrauen nicht weg

Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)

Bekenntnis - Fürbitten (wie oben)

Friedensgruß

Der Herr des Friedens gebe uns Frieden allezeit und auf alle Weise. Vertrauen wir auf das Geschenk des Friedens und wenden uns einander zu mit einem Zeichen des Friedens. 2. Thess 3,16 ]

* Lied zur Bereitung: Wir danken dir, Herr Jesus Christ, dass du vom Tod erstanden bist (EG 107)

[ * Bereitung

Lasst uns die Gemeinschaft mit Gott aufnehmen in diesem Mahl. Er, der Heilige, will uns segnen mit seiner Liebe. Er, der Gnädige, will uns begegnen in Jesus Christus. Er, der Freundliche, kommt uns nahe in Brot und Wein: Zeichen des Lebens, Zeichen der Freude, Zeichen des Leibes und Blutes Christi, die uns teilhaben lassen an Gottes Reich. (q) ]

* Dialog – Präfation - Sanctus

Der Herr sei mit euch G: Und mit deinem Geiste.

Erhebet eure Herzen. G: Wir erheben sie zum Herrn.

Lasst uns danksagen und Gott preisen. G: Das ist würdig und recht.

In Wahrheit ist würdig und recht, /

unser Dienst und unsere Freude, /

+ dir, ewiger Gott, Dank zu sagen:

immer und überall bist du zu preisen /

+ durch unsern Herrn Jesus Christus.

Denn durch ihn kommt das Heil in unsere Welt, /

mit ihm erscheint den Menschen das wahre Leben /

+ und in ihm schenkst du uns die Auferstehung von den Toten.

Darum loben wir dich inmitten deiner ganzen Schöpfung,

darum stehen auch wir in der Schar aller, die dich seit Anfang bezeugen /

+ und stimmen ein in das Lob deiner Engel, das Himmel und Erde verbindet: (r)

G: Heilig, heilig, heilig… (EG 185,1-3.5)

* Abendmahlsgebet

Wir preisen dich, Gott, für dein Erbarmen. Du hast den Retter gesandt, Jesus Christus, der sein Leben dahingegeben hat für das Leben der Welt.

Einsetzungsworte

Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:

G: Deinen Tod, o Herr, verkünden wir … [EG 189]

Darum danken wir dir, Gott, für die Erlösung durch das Leben und Leiden, den Tod und die Auferstehung deines Sohnes, seine Himmelfahrt und sein Kommen am Ende der Zeiten. In seinem Namen bitten wir: Sende herab auf uns den Heiligen Geist und belebe deine Kirche mit dem Hauch deines Mundes. Segne und heilige diese Gaben zum Brot des Lebens und zum Kelch des Heils. Segne und heilige auch uns zu deinem Dienst. Und wie du deinen Christus auferweckt hast vom Tode und den irdischen Leib verwandelt hast in himmlisches Wesen, so wandle uns, Herr, und schaffe diese Welt neu nach deiner Verheißung. Und wie dieses Brot zerstreut war auf den Feldern und zusammengebracht eins wurde, so bringe zusammen dein Volk aus aller Welt Ende in deinem Reich. Dir sei Ehre in Ewigkeit. (s)

Vaterunser

* Brotbrechen - Agnus Dei

Der Kelch des Segens, für den wir danken, ist die Gemeinschaft des Blutes Christi. Das Brot, das wir brechen, ist die Gemeinschaft des Leibes Christi. Denn ein Brot ist's: So sind wir, die vielen ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben. .1.Kor 10,16f

G: Christe, du Lamm Gottes (EG 190.2)

* Einladung [- Friedensgruß] – Austeilung

* Dankgebet

Danket dem HERRN, denn er ist freundlich. Halleluja.

R: und seine Güte währet ewiglich. Halleluja. (Ps 118,1)

oder

Lobe den HERRN, meine Seele,

R: und was in mir ist, seinen heiligen Namen ... (Ps 104,1-4)

Du, Gott, hast Christus als dem ersten von allen bei dir unvergängliches Leben geschenkt. Wir danken dir für deine Gabe und bitten: Lass von diesem Wunder deiner Barmherzigkeit unser Dasein durchdrungen und gestärkt werden zu einem Vertrauen, das den Tod nicht mehr fürchten muss. Darum bitten wir durch ihn, Jesus, unsern Herrn und Gott. (t)

Lied zum Ausgang: Du Morgenstern, du Licht vom Licht (EG 74,1-4)

Abkündigungen – Friedensbitte – [Sendungswort -] Segen - Nachspiel

Anhang

Anrufung III - Kyrie-Litanei (alternativ)

Gott des Lebens, du hast uns erschaffen, nur in dir hat unser Leben Bestand - Schöpfer der Welt , wir beten dich an:

Kyrie-Ruf

Herr Jesus Christus, du hast dem Tod die Macht genommen und das Leben und ein vergängliches We-sen ans Licht gebracht - Retter der Menschen, wir beten dich an:

Kyrie-Ruf

Heiliger Geist, du Licht in der Dunkelheit, durch dich ersteht neues Leben aus dem Tod - wir beten dich an, (u)

Kyrie-Ruf

Quellen, Vorlagen, Hinweise

[ ] Durch Klammern gekennzeichnete Stücke können entfallen

* Durch einen Stern gekennzeichnete Stücke entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird

a vgl. Württembergisches Kirchenbuch, 1. Teil, Stuttgart 1988, S. 140

b Angeregte Erweiterung - besonders im Blick auf kleine Kinder, die (den Psalm) noch nicht lesen, sich aber beim Singen des wiederholten Kehrverses an der Eingangsliturgie beteiligen können

c vgl. M. Meyer, Nachdenkliche Gebete … (Neue Fassung), Göttingen 1996, S. 223

d vgl. Zentrum Verkündigung EKHN, Beratungsstelle., Heft 36, Frankfurt 1982, S 247

e vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S. 150, Nr. 51

f vgl. M.Meyer, Nachdenkliche Gebete..., Göttingen 1988, S. 107

g vgl. Gottesdienstpraxis, Bd. V/3, Gütersloh 1989, S. 58 (R.Tietz)

h R.B.

i beim Einzug kann die Bibel mit vorgetragen und zum Altar bzw. Lesepult gebracht werden

k vgl. Iona-Community, hier und überall, Frankfurt/M. 2.Aufl. 2004, S. 11

l vgl. Kirchengebete (Hessen-Nassau), 2001, S. 400

m vgl. E. Fellechner / H. Miethe, Praxishilfe Gottesdienstliturgie, Bd. 2, Nidderau, S.255

(Cyrill von Jerusalem)

n vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, 2004, S. 353 unten Nr. 2

o vgl. Wort-Gottes-Feier (Liturgische Institute), Trier 2004, S. 58

p andere / bisherige Palmversionen z.B.

Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 1999, S. 380

Reimpsalter - Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche, Ps 68,2.6

St.Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen deutsch, München 2011, Ps 30, S. 58

Joppich / Reich / Sell, Preisungen, 4. Auf. Münsterschwarzach 2016, Ps 30, S. 29f

Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. /6. Aufl. Göttingen 2003/2020, Nr. 745

q vgl. H. Nitschke (Hg), Abendmahl, Gütersloh 1977, S. 27 (H.R. Preuß)

r R.B.

s vgl. Reformierte Liturgie, Wuppertal 1999, S. 362

t R.B

u vgl. Gregorius/Schwarz, Die Feier der Evangelischen Messe, Göttingen 2009, S. 432