1. April 2012
Palmsonntag (6. Sonntag in der Passion) violett - Der Schmerzensmann
Der Menschensohn muss erhöht werden, damit alle, die an ihn glauben, das ewige Leben haben. Joh 3,14b-15
Predigttex (Prophetie:) Jesaja 50,4-9 (IV) Gott steht seinem Kecht bei
Epistel: Philipper 2,5-11 (II) Erniedrigung und Erhöhung Jesu
Evangelium: Johannes 12,12-19 (I) Einzug Jesu in Jerusalem
Eröffnung
Die Eröffnung kann auch in der Form eines besonderen Einzugs (s.u.) gestaltet werden.
Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen.
Amen.
Ein Esel, so sieht es die Deutung seiner Geburt , stand schon an seiner Krippe im Stall von Bethlehem; ein Esel so weiß die Legende , rettete sein Leben vor den Schergen de Herodes auf der Flucht nach Ägypten; noch einmal trägt ihn wieder ein Esel; doch diesmal ist es anders. Nicht im Schutz der Nacht, sondern am hellichten Tag, nicht verborgen, sondern vor aller Augen, nicht auf der Flucht vor den Mächtigen, sondern zum triumphalen Empfang, nicht nur Rettung des eigenen Lebens, sondern auf dem weg zum Kreuz; denn (a): Der Menschensohn muss erhöht werden, damit alle, die an ihn glauben, das ewige Leben haben. Joh 3,14b-15
Lied zum Eingang
Votum und Psalm
Du kennst meine Schmach, meine Schande und Scham; meine Widersacher sind dir alle vor Augen. Ich warte, ob jemand Mitleid habe, aber da ist niemand, und auf Tröster, aber ich finde keine. Denn sie verfolgen, den du geschlagen hast, und reden gern von dem Schmerz dessen, den du hart getroffen hast. Ich aber bin elend und voller Schmerzen. Gott, deine Hilfe schütze mich. Ps 69,20.f.27.30
Wir beten den Psalm [der Karwoche] und halten immer wieder schweigend inne [nach den Versen 4, 15, 30b].
Psalm 69 - Gott hilf mir (EG 731)
statt Gloria - Oster-Kyrie: Der am Kreuze starb (EG 178.7)
oder ohne Gloria
Tagesgebet
Beten wir zu Gott, groß in der Erniedrigung seines Sohnes: - Stille -
Heiliger, unsterblicher Gott, hier stehen wir vor dir inmitten einer Welt, wo Hass und Zwietracht herrschen, wo Unrecht und Kummer drücken, und haben nichts in unseren Händen. Erlöse uns durch die Kraft der Liebe, die stärker ist als der Tod. Um seinetwillen, der ein Mensch der Liebe war und für uns ein Mann der Schmerzen wurde: Jesus Christus, dein Sohn, unser Lebenslicht, zu dieser Stunde und in Ewigkeit. (b)
oder
Du hast deinen Weg in Jerusalem vollendet, Christus. Auch wenn viele Dich in deiner Demut und Liebe nicht verstehen, bist du der wahre König des Lebens. So rühre unser Herz an und stärke uns den Glauben, dass wir auf deine Hingabe in Liebe antworten und in Demut dir verbunden bleiben auf deinem Weg des Kreuzes hin zur Ewigkeit. (c)
Bekenntnis
Er soll die Starken zum Raube haben, dafür dass er sein Leben in den Tod gegeben hat und den Übeltätern gleichgerechnet ist und er die Sünde der Vielen getragen hat und für die Übeltäter gebeten. Jes 53,42 - In Christus erkennen wir den Knecht Gottes und bekennen:
Lied von Gottesknecht - Fürwahr, er trug unsre Krankheit (EGWü 759)
Fürbitten
Christus. Du bist eingezogen in die heilige Stadt als ein König des Friedens. Du bist auf dem Weg der Liebe geblieben und dem Leid nicht ausgewichen, das die Menschen dir antaten. Dein Kreuz bezeugt uns Gottes Versöhnung. Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.
Wir bitten für deine weltweite Kirche, dass sie bereit ist, dir nachzufolgen, auch wo sie in Bedrängnis gerät. Ebenso bitten wir für alle, die wegen ihres Glaubens oder um der Gerechtigkeit willen zu leiden haben, dass ihr Geschick gewendet wird und ihr Einsatz nicht vergeblich bleibt. Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.
Wir bitten für die Mächtigen dieser Erde, dass sie der Not und dem Hunger wehren und die Gerechtigkeit suchen, dass sie Frieden erstreben und der Versöhnung dienen. Wir bitten für alle, denen Verantwortung für das Recht übertragen ist, dass sie durch ihr Urteil zum guten Zusammenleben der Menschen beitragen. Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.
Wir bitten für die Kranken, daheim und in den Krankenhäusern, für alle Ärzte und Pflegenden, für alle sonst, die einen Dienst tun. Schenke Heilung und Genesung. Gib Aufmerksamkeit füreinander. Hilf zu Geduld und führe mit deinem Trost aus Niedergeschlagenheit, Verbitterung und Einsamkeit heraus. Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.
Not, die uns persönlich bewegt, Menschen, denen wir verbunden sind, unsere Hoffnungen und Fragen bringen wir dir in der Stille: - Stille -
Für das alles rufen wir dich an:
R: Kyrie eleison.. (d)
Schlussgesang: Ehre sei dir, Christe (EG 75,1)
Sendungswort
Wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so muss der Menschensohn erhöht werden, damit alle, die an ihn glauben, das ewige Leben haben. Joh 3,15.16
*
Eingeständnis und Zuspruch
Wir bekennen vor Gott, dass unsere Erkenntnis nicht ausreicht, um die Tiefe seiner Liebe zu erfassen, die er uns im Leiden und Sterben seines Sohnes entgegenbringt. Gott erbarme sich über uns, dass der Kreuzestod Christi uns nicht zum Ärgernis oder zur Torheit werde. Gott gebe dem Wort vom Kreuz Macht über unser Leben, damit wir nicht auf uns selbst vertrauen, sondern auf ihn, der für uns gestorben ist. Gott erweise uns Sündern seine Gnade: (e)
=
Jesus sehen wir durch das Leiden des Todes gekrönt mit Preis und Ehre; denn durch die Gnade Gottes sollte er für alle den Tod schmecken. Hebr 2,9
Kyrie
Christus, der sich dem Leben vorbehaltlos hingibt. möge uns ermutigen, aus Leiden zu lernen und das Leben zu lieben .Ihn rufen wir an: (f)
R: Der am Kreuze starb (EG 178.7)
oder Kyrie-Litanei
Du, Christus, umjubelt eingezogen in Jerusalem, du bist anders als wir, anders auch, als wir Menschen dich erwarten. Du bist groß und machst dich klein für uns. Du bist stark und wirst schwach uns zugute. - Dich rufen wir an:
Kyrie
Gottes Ehre verkündest du, indem du dich den Verachteten und Schuldigen zuwendest. Gottes Kraft bringst du den Menschen und wirst solidarisch mit den Schwachen. Gottes Freiheit zeigst du der Welt und lässt dich binden von den Mächtigen. Gottes Wahrheit vertrittst du und nimmst die in Schutz, die an ihr gescheitert sind. Dich rufen wir an:
Kyrie
An dir können wir lernen, was Mensch-Sein bedeutet. An dir können wir sehen, wer Gott für uns ist. An dir können wir erfahren, wie sich die Welt verwandelt. So komm, Christus, Freund und Bruder, und lass uns lernen von dir. Dich rufen wir an: (g)
Kyrie
Bereitung
Obwohl wir nicht würdig sind, dass Christus zu uns kommt, sind wir doch seiner Hilfe und Gnade bedürftig. Wir kommen in keiner anderen Zuversicht an seinen Tisch als auf sein Wort, das uns einlädt. Er hat uns zugesagt, dass wir Vergebung der Sünden haben sollen durch ihn, der seinen Leib und sein Blut für uns dahingegeben hat. So vertrauen wir, dass seine göttliche Zusage wahrhaftig ist. Daran zweifeln wir nicht und darauf wollen wir essen und trinken in diesem Sakrament. Uns geschehe nach seinem Wort. (h)
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, /
unser Dienst und unsere Freude, /
+ dir, ewiger Gott, Dank zu sagen:
Wir neigen uns vor dir im Gedenken an den Weg Jesu Christi. /
Er hat sich seiner Macht entäußert und selbst erniedrigt, /
am Kreuz hat er sich für uns hingegeben in den Tod /
+ und du hast das Holz des Fluches gewandelt in den Baum des Lebens.
Darum loben wir dich mit allen Erlösten und der ganzen Schöpfung. /
Darum singen wir von deiner Größe und Barmherzigkeit, /
reihen uns ein in die Schar derer, die Christus in der heiligen Stadt begrüßten, /
+ und bekennen mit allen deinen Engeln ohne Ende: (i)
Heilig, heilig, heilig
Abendmahlsgebet
Wir danken dir ewiger, heiliger Gott, dass du deinen Sohn gesandt hast, den Boten deiner Liebe, der uns trägt mit unserer Schuld, der uns beisteht in aller Not, der uns geliebt hat bis ans Ende.
Einsetzungsworte
Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:
G: Deinen Tod, o Herr...
So gedenken wir des Leidens und Sterbens deines Sohnes, seiner Auferstehung und seiner Zukunft. So vertrauen wir, dass Christus Frieden gemacht hat mit uns durch den Neuen Bund. So danken wir, dass uns an seinem Tisch Gemeinschaft geschenkt wird mit dir und Liebe zu den Menschen. Ihm soll unser Denken und Tun gehören Segne uns, Gott, in diesem Mahl und heilige unser Leben durch deinen Geist. Führe alles Leben zur Vollendung. (k)
Dankgebet
Du Gott von Macht und Gnade. In aller Widersprüchlichkeit dieser Welt festige unsere Herzen in dem Vertrauen, dass die Hingabe deines Sohnes für uns der Weg ist, der den Zugang zum ewigen Leben eröffnet. So bitten wir um Christi willen, der sich erniedrigt hat bis ans Kreuz und den du erhoben hast zum Herrn in Ewigkeit. (l)
*
Eröffnung (mit einem Umzug)
Vor dem Gottesdienst werden grüne Zweige an die Gemeinde ausgeteilt. Besonders Kinder und alle sonst, die sich an einem Umzug durch die Kirche beteiligen wollen, versammeln sich im Vorraum der Kirche oder vor dem Altarraum. Der Umzug richtet sich nach den Möglichkeiten des Kirchenraumes. Am passendsten wird sein, dass das letzte Stück des Weges durch den Mittelgang führt und vor dem Altar endet.
* Vorspiel
Hinführung
Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen.
Amen.
„Hosianna, gelobt sei, der da kommt im Namen des Herrn.“ Mit dieser Huldigung begrüßte das Volk den einziehenden Jesus in Jerusalem, dessen wir heute - am Beginn der Karwoche - gedenken. Doch der weitere Weg, der ihm bevorsteht, führt Jesus zur Selbst-Hingabe, ins Leiden, ans Kreuz. Heute begrüßen wir ihn als unsren König, obwohl wir wissen, dass seine Krone aus Dornen ist und sein Thron das Kreuz. Wir folgen ihm durch diese Woche von der Herrlichkeit der Palmen zur Herrlichkeit der Auferstehung auf einem dunklen Weg durch Leiden und Tod hindurch. Verbunden mit ihm in seinem Leiden, hoffen wir, auch Auferstehung und neues Leben mit ihm zu teilen. (m)
oder eine andere Hinführung
(Psalm 24: Machet die Tore weit und die Türen in der Welt hoch)
Gebet
Gott des Himmels und der Erde. Wir bekennen uns zu Jesus, deinem Sohn, unsrem wahren Retter. Segne uns mit diesen Zweigen, durch die wir zeigen wollen, dass wir zu Christus gehören. Mach uns bereit, ihm mit unsrem Kreuz treu nachzufolgen und so auf dem Weg ins Leben zu bleiben, heute und alle Tage unsres Lebens bis ans Ziel der Ewigkeit. (n)
oder
Heiliger Gott, Vater im Himmel. Es ist gut, auf dich, Herr, zu vertrauen und sich nicht zu verlassen auf Menschen. Segne uns diese heilige Woche, in der wir das Leiden, Sterben und Auferstehen deines Sohnes bedenken. Hilf uns, in seiner Hingabe deine Liebe zu erkennen. Dir sei Ehre in Ewigkeit. (o)
Lesung: Johannes 12, 12-19 - Jesu Einzug in Jerusalem
Umzug durch die Kirche mit Lied zum Eingang
- Dein König kommt in niedern Hüllen (EG 14,1-4(5-6)
- Macht hoch die Tür (EG 1,1-5)
- Nun jauchzet, all ihr Frommen (EG 9,1-5)
- Wie soll ich dich empfangen (EG 11,1-6)
- Ich möcht, dass einer mit mir geht (EG 209,1-4)
- Jesus zieht in Jerusalem ein (EG 314, 1-6)
- Menschen gehen zu Gott in ihrer Not (EG Wü 547,1-3)
- Lass uns den Weg der Gerechtigkeit gehen (EG Wü 656,1-4)
Der Gottesdienst wird mit Votum und Psalm bzw. Kyrie fortgeführt.
Quellen und Vorlagen
Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers in der revidierten Fassung von 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 1999, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
a - vgl. W. Milstein, Den Gotttesdienst beginnen, Göttingen 1999, S. 45
b - vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S. 145, 41
c - R.B.
d - vgl.
e - vgl. Reformierte Liturgie, Wuppertal 1999, S. 125
f - vgl. Ergänzungen zur Agende I der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck
g - vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S. 146, 43
h - vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 666
i - R.B.
k - vgl. reihe gottesdienst, Gebete 8/9, Hamburg 1979, S. 190 f
l - vgl. K.B. Ritter, Die Eucharistische Feier, Kassel 1961, S. 181
m - vgl. Ergänzungsband zum Württemberg. Gottesdienstbuch, Stuttgart 2005, S. 239
n - vgl. Die Feier der Eucharistie (Altkatholiken), 3. Aufl. Bonn 2006, S. 66
o - vgl. rg 21, Gottesdienstfeiern von Palmsonntag bis Ostern, Hannover 2008, S. 21