16. August 2015
11. Sonntag nach Trinitatis (grün) - Pharisäer und Zöllner
Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade. 1.Petr 5,5b
ENTWURF A (Predigttext: Lukas 18,9-14 (I) Pharisäer und Zöllner)
ENTWURF B (mit Perikopen zur Erprobung)
Predigtgottesdienst
Vorspiel
Eröffnung
Gepriesen sei das Reich und die Macht und die Herrlichkeit Gottes, des Vaters und des + Sohnes und des Heiligen Geistes. R: Amen.
Hochmut kommt vor dem Fall, so sagt man. Aber wer will schon hochmütig sein? Das haben wir doch gar nicht nötig. Wir haben doch alles! – Haben wir wirklich alles? Was haben wir letztlich in der Hand? Sind unsere Hände nicht leer? Offen, um zu empfangen und entgegenzunehmen? Das lehrt das Leben. das meint der Glaube: „Was hast du, was du nicht empfangen hast?“ fragt Paulus. Wird uns das bewusst, dann sehen wir, wie angewiesen wir sind, wie sehr wir Gottes Liebe und Barmherzigkeit brauchen. Er möge uns seine Gnade schenken, denn Gott widersteht den Hochmütigen; aber den Demütigen gibt er Gnade. (1. Petr 5,5) (a)
Lied zum Eingang: Allein zu dir, Herr Jesu Christ (¶ EG 232)
Psalmgebet
Votum: Unsere Seele harrt auf den HERRN; er ist uns Hilfe und Schild. Denn unser Herz freut sich seiner, und wir trauen auf seinen heiligen Namen. Deine Güte, HERR, sei über uns, wie wir auf dich hoffen. Ps 33, 20-22
Psalm 145 - Ich will dich erheben, mein Gott, du König (EG 756)
oder Psalm 113 (b) - Halleluja. Lobet ihr Knechte des Herrn (EG 745)
Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott, dem wir uns um Christi willen anvertrauen können: - Stille - :
Heiliger Gott. Du bist der Herrscher über Himmel und Erde. Und doch gebrauchst du deine Macht, indem du begnadigst und errettest. Darum räume hinweg, was uns von dir und untereinander trennt. Lass uns spüren, wie gut du es mit uns allen meinst. So bitten wir durch Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir - eins im Heiligen Geist - lebt und Leben schafft in alle Ewigkeit. (c)
oder
Gott, du erweist die Fülle deiner Macht vor allem im Erbarmen und Versöhnen. Lehre uns, ganz auf deine Güte zu vertrauen, damit auch wir barmherzig werden und Anteil gewinnen an deiner Freude. durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und gepriesen wird in Ewigkeit. (d)
Schriftlesung
A/B (Epistel): Epheser 2,4-10 (II / ¶ V) Aus Gnade selig geworden
oder
A (Altes Testament): 2. Samuel 12,1-10.13-15a (VI) David und Nathan
B (Evangelium): Lukas 18, 9-14 ( ¶ IV) Pharisäer und Zöllner
Antwortlied: Aus tiefer Not schrei ich zu dir (¶ EG 299)
oder Meine engen Grenzen (¶ EG Wü 589)
Predigttext
A (Evangelium): Lukas 18, 9-14 (I) Pharisäer und Zöllner
B (Altes Testament): Hiob 23 (¶ III) Ach, dass ich wüsste wie ich ihn finden könnte
Predigt
Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)
Bekenntnis
Lasst uns Gott loben und im Bekenntnis Zeugnis geben von der Hoffnung, die in uns ist:
Apostolisches Glaubensbekenntnis: Ich glaube an Gott, den Vater (EGWü 786)
oder
Bekenntnislied: Sollt ich meinem Gott nicht singen (EG 325,1-4)
Fürbitten
Heiliger Gott, in Jesus von Nazareth bist du uns niedrig begegnet und hast unseren menschlichen Hochmut erschüttert. Lass diese Erfahrung mit deinem Sohn und seiner Botschaft heilsam werden für unser Leben. Wir bitten:
R: Herr, erbarme dich.
Wir bitten dich für all die Deinen, dass du ihnen nahe bleibst; für die müde gewordene oder schlafende Kirche, dass sie aufwache; für die verfolgte Kirche, dass sie dir treu bleibe; für die lebendige und aktive Kirche, dass sie nicht für ihr Ansehen, sondern für deinen Ruhm da sei. Wir bitten:
R: Herr, erbarme dich.
Wir bitten dich für alle, die regieren, dass sie sich nicht von der Macht verführen lassen, sondern sie einsetzen zum Wohl der Leute und für das Leben auf dieser Erde. Wir bitten:
R: Herr, erbarme dich.
Wir bitten dich, dass die Bitterkeit unter uns weiche; dass Treue und Achtsamkeit einkehren; dass den Tyrannen und den Terror gewehrt werde; dass das Recht und die Barmherzigkeit Hoheit gewinnen. Wir bitten:
R: Herr, erbarme dich.
Wir bitten dich in allem, dass die Menschen dir begegnen, dass sie aufatmen können und Licht sehen in Christus, ihren und unser aller Bruder und Herrn. Wir bitten: (d)
R: Herr, erbarme dich.
Vaterunser
Lied zum Ausgang: Nun lob mein Seel den Herren (EG 289,1.2.4)
Abkündigungen – Friedensbitte: Verleih uns Frieden gnädiglich (EG 421)
[ Sendungswort
(Allesamt miteinander haltet fest an der Demut.) Denn Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade. 1.Petr 5,5
Segen – Nachspiel
entfalteter Wort- bzw. Abendmahlsgottesdienst
Vorspiel (f) - Eröffnung (wie oben)
Lied zum Eingang: Allein zu dir, Herr Jesu Christ (¶ EG 232)
Anrufung
[Der HERR ist nahe allen, die ihn anrufen,
G: allen, die ihn ernstlich anrufen.]
Gott des Himmels und der Erde! Wir danken dir, dass du mitten in der Zeit der Welt diesen Tag für uns gemacht hast. Wir danken dir, dass du uns an ihm erinnerst, wie freundlich du uns rufst und wie du uns an der Ruhe teilgibst, die Leib und Seele erfrischt. Dein Wort hat die Welt geschaffen. Mit deinem Wort erhältst du uns. Von deinem Wort leben wir. Dankbar rufen wir zu dir:
G: Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison. (EG 178.9)
Vor dir breiten wir aus, was uns belastet: wodurch wir dich vergessen, was uns erschreckt, wo wir meinen, uns sei Unrecht geschehen und wo wir Unrecht an anderen getan haben. Bittend rufen wir zu dir:
G: Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison. (EG 178.9)
Lass uns Abstand gewinnen von dem, was hinter uns liegt und neues Vertrauen zu dir fassen. Überströme uns mit deinem heiligen, heilmachenden Geist. Erwartungsvoll rufen wir zu dir: (g)
G: Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison. (EG 178.9)
Tagesgebet (wie oben)
Lesung aus dem Alten Testament
A 2. Samuel 12,1-10.13-15a (VI) David und Nathan
B Hiob 23 (¶ III) Ach, dass ich wüsste wie ich ihn finden könnte
Graduale
Psalm 145,1.2.14.17-21 (¶) Ich will dich erheben, mein Gott, du König (h)
Kehrvers: Ich will dich erheben mein Gott, du König * und deinen Namen loben immer und ewiglich. (V.1)
oder Psalm 113 (b) - Preist ihr Knechte des HERRN, preist den Namen des HERRN. (i)
Kehrvers: Wer ist wie der HERR, unser Gott, * im Himmel und auf Erden? (v.5)
oder Psalm 113 – Halleluja! Lobet ihr Knechte des Herrn (EG 745) (k)
Epistel
A/B Epheser 2,4-10 (II / ¶ V) Aus Gnade selig geworden
Halleluja
Halleluja. Danket dem HERRN und rufet an seinen Namen; * verkündigt sein Tun unter den Völkern. (Ps 105,1) Halleluja. Gott widersteht den Hochmütigen, * aber den Demütigen gibt er Gnade. (1.Petr 5,5b) Halleluja.
Evangelium
A/B Lukas 18, 9-14 ( I / ¶ IV) Pharisäer und Zöllner
Lied (der Woche): Aus tiefer Not schrei ich zu dir (¶ EG 299)
Predigt (zu Lukas 18,9-1-4 (A) oder Hiob 23 (B)
Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)
Bekenntnis - Fürbitten (wie oben)
* Lied zur Bereitung: Meine engen Grenzen (¶ EG Wü 589)
[ * Bereitung
An den Tisch Jesu sind wir geladen, so wie er einst mit Armen und Reichen, mit Verachteten und Angesehen zusammen saß. Er war auch bei denen zu Gast, die ihm mit Argwohn und Feindschaft begegneten. Dadurch zeigte er ihnen, dass sie - in all ihrer Unterschiedlichkeit - von Gott angenommen sind. Was in seinem Leben Zeichen und Beispiel war, hat er durch seinen Tod besiegelt. Und Gott hat sich zu ihm bekannt mit der Auferweckung zum Leben.(k)
oder
* Gabengebet
Barmherziger Gott, in Vertrauen auf deine Güte kommen wir bittend mit diesen Gaben zu dir. Sieh nicht auf das, worin wir gefehlt haben, sondern schenke uns, woran es uns zum wahren Leben fehlt. Um Jesu Christi willen. (l) ]
* Dialog – Präfation - Sanctus
Der Herr sei mit euch G: Und mit deinem Geiste.
Erhebet eure Herzen. G: Wir erheben sie zum Herrn.
Lasst uns danksagen und Gott preisen. G: Das ist würdig und recht.
In Wahrheit ist es recht und gut /
und geschieht zu unserer Freude /
+ dass wir dir, ewiger Gott , für deine Liebe danken.
Denn du erwartest uns als der Vater des Erbarmens /
und dein Sohn macht uns Mut, umzukehren zu dir
+ und uns im Glauben deiner Gnade anzuvertrauen.
So preisen wir dich inmitten deiner ganzen Schöpfung./
+ So stehen wir in der Schar derer, die aus deiner Güte leben.
So stimmen wir ein in das Lob, das Himmel und Erde verbindet./
+ und bekennen mit allen deinen Engeln ohne Ende: (m)
G: Heilig, heilig, heilig (EG 185 ,1-3.5)
* Abendmahlsgebet
Ja, es ist würdig, dir heiliger Gott zu danken, dass dein ewiges Wort in Christus Mensch geworden ist. In ihm schauen wir dein Licht im Dunkel dieser Zeit. In ihm ist deine unverbrüchliche Liebe sichtbar geworden in den Gebrochenheiten unsres Lebens:
Einsetzungsworte
Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:
G: Deinen Tod, o Herr, verkünden wir … [EG 189]
So feiern wir das Gedächtnis unserer Erlösung und bringen Lob und Dank mit diesem Brot und Kelch. Wir bitten dich, Gott: Sende deinen Heiligen Geist über diese Gaben, dass sie uns seien Leib und Blut Christi, das Sakrament des Neuen Bundes. Vereine uns mit deinem Sohn, dass wir - in ihm dir angenehm geworden - geheiligt werden. In der Fülle der Zeit versöhne alles in Christus und mache alles neu und bringe uns ein in die Stadt des Lichtes, durch ihn, unsern Bruder und Herrn, den Erstgeborenen der neuen Schöpfung, das Haupt des Leibes, seiner Kirche, den Ursprung aller Rettung, jetzt und auf ewig. (n)
Vaterunser
* Brotbrechen - Agnus Dei
Der Kelch, für den wir danken, ist die Gemeinschaft des Blutes Christi.
Das Brot, das wir brechen, ist die Gemeinschaft des Leibes Christi.
Denn ein Brot ist's: So sind wir viele ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben. 1.Kor 10,16.17
G: Christe, du Lamm Gottes (EG 190.2)
* Einladung [- Friedensgruß] – Austeilung
* Dankgebet
Danket dem HERRN, denn er ist freundlich. Halleluja.
R: und seine Güte währet ewiglich. Halleluja. (Ps 118,1)
oder
Lobe den HERRN, meine Seele,
R: und was in mir ist, seinen heiligen Namen ... (Ps 104,1-4)
Gott. Dein Sohn hat Mahl gehalten mit den Zöllnern und Sündern und niemanden abgewiesen, der zu ihm kam. Als Gäste an seinem Tisch, bitten wir: Lass uns werden wie er, dass wir keine Mauern um uns bauen, uns nicht voreinander verschließen, sondern einander gut sind über Grenzen und Unterschiede hinweg durch ihn, Jesus Christus, deinen Sohn, unser aller Bruder und Herr. (o)
Lied zum Ausgang: Nun lob mein Seel den Herren (EG 289,1.2.4)
Abkündigungen – Friedensbitte [- Sendungswort] – Segen – Nachspiel (wie oben)
Anhang
Alternative Anrufung / * Eingeständnis und Zusage
Unsere Hilfe steht im Namen des HERRN,
G: der Himmel und Erde gemacht hat,
Vor Gott kommen wir aus den verschiedenen Lebenskreisen zusammen: sorglos oder bedrückt, verzweifelt oder zuversichtlich, glücklich oder niedergeschlagen, aufrecht oder gekrümmt. Doch - ob selbstsicher oder verunsichert - vor Gott sind wir gleich. Vor ihm stehen wir mit leeren Händen. Angewiesen sind wir auf seine Gnade: (p)
G: Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er vergebe uns unsre Sünde und führe uns zum ewigen Leben. (oder in anderer Form )
oder Kyrie-Ruf (q)
(Darauf dürfen wir vertrauen:) Wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, der gerecht ist. Und er ist die Versöhnung für unsre Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die der ganzen Welt. (1.Joh 2,1b) Der allmächtige Gott hat sich über uns erbarmt und sich uns zugewandt in Jesus Christus. Durch seine Hingabe sind Schuld und Sünde überwunden. Aus seiner Vergebung können wir leben. Was gewesen ist, soll nicht mehr beschweren, was kommt muss uns nicht schrecken. Gottes Gnade ist unseres Lebens Freude und Kraft. (oder in anderer Form)
Kyrie-Litanei (alternativ)
Allein durch den Glauben werden wir bereit, auf Gott zu hören. Aber unser Glaube ist schwach und von Zweifeln bedroht. So rufen wir:
Kyrie -Ruf
Nur die Liebe macht uns fähig, anderen gegenüber gut und vergebungsbereit zu sein. Aber unsere Liebe ist schwach und durch die Sorge um uns selbst gefährdet. So rufen wir:
Kyrie-Ruf
Erst die Hoffnung gibt uns Mut, Gottes gute Nachricht weiterzusagen. Aber unsere Hoffnung ist schwach und durch schlechte Erfahrungen getrübt. So rufen wir: (r)
Kyrie -Ruf
Quellen und Vorlagen
Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers in der revidierten Fassung von 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 1999, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
¶ Vorschläge zur Perikopenrevision
[ ] Durch Klammern gekennzeichnete Stücke können entfallen
* Durch einen Stern gekennzeichnete Stücke entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird
a vgl. W.MIlsteinm Den Gottesdienst beginnen, Göttingen 1999, S. 81
b Es sollte geprüft werden, ob sich der bisherige Wochenpsalm 113 nicht besser in das Gesamtproprium des 11. Sonntags nach Trinitatis einfügt als der Neuvorschlag Ps 145.
c vgl. Neue Texte für den Gottesdienst, Heft 1, Hannover 1978, (Gebet 72) S.2
d vgl. Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Aufl. Göttingen 2003, Nr. 76
e vgl. M.Meyer, Nachdenkliche Gebete, Göttingen 1988, S. 107
f Beim Einzug kann die Bibel mit vorgetragen und zum Altar bzw. Lesepult gebracht werden
g Reformierte Liturgie, Wuppertal 1999, S. 56
h andere Palmversionen z.B.
(Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 1999, S. 346) ;
Reimpsalter - Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche, Ps 145 A, Ps 145 B;
Joppich/Reich/Sell, Preisungen, Münsterschwarzach 1998, Ps 145
St.Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen deutsch, München 2011, Ps 145, S. 47
Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Aufl. Göttingen 2003, Nr. 660 (ohne Antiphon)
i andere Palmversionen z.B.
Reimpsalter - Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche, Ps 113 ,1-4 ;
Joppich/Reich/Sell, Preisungen, Münsterschwarzach 1998, Ps 113 I oder II , S. 112 ff
St.Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen deutsch, München 2011, Ps 113 S. 38
Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Aufl. Göttingen 2003, Nr. 731 (ohne Antiphon)
k vgl. Die Feier der Eucharistie (Altkatholiken), 3. Aufl., Bonn 2006, S. 412
l R.B.
n vgl. Anglican Church of Canada, Alternative Services, Toronto 1987 (4.Aufl.), S.199
o vgl. A. Schilling, Die Sonn- und Festtagsgebete..., Stuttgart 1980, S. 147
p vgl. Hessische Agende I, Darmstadt 2001, (11. Sonntag nach Trinitatis) S.3 61
q dem Eingeständnis kann unmittelbar ein Kyrie-Ruf, der biblischen Zusage unmittelbar ein Gloria-Gesang folgen (eine alternative Form der Anrufung)