18. November 2009 (c)
- als Bittgottesdienst -
Buß- und Bettag (violett) - Ruf zur Umkehr
Gerechtigkeit erhöht ein Volk; aber die Sünde ist der Leute Verderben. Spr 14,34
Predigttext (Evangelium): Lukas 13,1-9 (I) Der Feigenbaum
Schriftlesung (Epistel): Römer 2,1-11 (II) Der Maßstab des göttlichen Gerichts
(Prophetie: Jesaja 1,10-17 (VI) Wahrer und falscher Gottesdienst )
Vorspiel
Eröffnung (Begrüßung)
Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen.
Amen.
An solch einem Buß- und Bettag wird uns bewusst: Wir alle sind angewiesen auf Gottes Gnade. Sie ist die Hoffnung für unser Miteinander, dort, wo wir nicht auf dem rechten Weg sind, dort, wo die Gerechtigkeit verletzt, der Friede gefährdet und das Leben bedroht wird. Damit wir nicht in einer gnadenlosen Welt enden, sondern nach Gottes Willen handeln und einer Zukunft nach seinen Verheißungen entgegengehen, lasst uns in diesem Gottesdienst gemeinsam vor Gott unsere Bedürftigkeit und Sünde bekennen, ihn um Vergebung und seinen Beistand bitten und den Mut für einen neuen Anfang empfangen. (a)
Lied zum Eingang
Eingangswort und Psalm
Kehre zurück, du abtrünniges Volk, spricht der HERR, so will ich nicht zornig auf euch blicken; denn ich bin gnädig, spricht der HERR, und will nicht ewiglich zürnen. Allein, erkenne deine Schuld, dass du wider den HERRN, deinen Gott, gesündigt hast und hast meiner Stimme nicht gehorcht, spricht der HERR. Jer 3,12.13
Psalm 130 - Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir (EG 751)
Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott, der uns zur Umkehr ruft: - Stille -
Ewiger Gott und Herr, du hast zugesagt, die Sünder nicht zu verstoßen, sondern Erbarmen mit den Schwachen zu zeigen. Darum bitten wir: Vergib uns unsere Schuld. Stärke in uns das Vertrauen auf deine Barmherzigkeit und hilf uns, nach deinen Geboten zu leben. Erhöre uns um Jesu Christi willen. (b)
Schriftlesung - Antwortlied - Text und Predigt - Zwischenspiel (Besinnung)
Bittgebet und Zuspruch
Diesem Gebet kann die Meditation „Wir haben ein Rindenstück in der Hand“ (c) (auch statt der Predigt) vorausgehen.
Gott, lass uns noch dies Jahr, dass wir erkennen, wo wir schuldig werden, damit deine Schöpfung aufatmen kann, damit Menschen im Vertrauen auf deine Kraft streiten für die, die ohne Recht sind, damit mit wir gute Frucht der Hoffnung bringen - wir rufen:
Herr erbarme dich.
Gott, lass uns noch dies Jahr, das wir Zeit füreinander finden, damit das Leben aufblüht, damit wir den Wert des eigenen Lebens schätzen ohne andere gering zu achten, damit wir gute Frucht der Liebe bringen - wir rufen:
Herr erbarme dich.
Gott, lass uns noch dies Jahr, dass wir Verantwortung übernehmen und bereit werden, Macht zu teilen, damit der Fluch von Gewalt und Krieg gebrochen wird, damit die Qual des Hungers deinem Segen weicht, damit wir gute Frucht der Gerechtigkeit bringen - wir rufen:
Herr erbarme dich.
Gott, lass uns noch dies Jahr, dass wir achtsam werden und umkehren von den Altären mit Menschenopfern, damit wir dich wieder spüren, den lebendigen Gott, damit wir lernen, wem allein wir Anbetung schuldig sind, damit wir gute Frucht des Glaubens bringen - wir rufen:
Herr erbarme dich.
Gott, lass uns noch dies Jahr, dass wir innehalten und Geschichten von Gärtnern erzählen, damit das Leben wachsen und reifen kann, damit die uns uns zugefügten Verletzungen uns nicht bitter, sondern offen machen für die Wunden anderer, damit wir gute Frucht der Umkehr bringen - wir rufen:
Herr erbarme dich.
Es sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen, aber meine Gnade soll nicht von dir weichen, und der bund meines Friedens soll nicht hinfallen, spricht der HERR, dein Erbarmer. Im Vertrauen auf Gottes grenzenlose Liebe und im Auftrag unseres Herrn Jesus Christus spreche ich euch die Vergebung eurer Schuld zu. Gott befreit euch von eurer Last (und nimmt sie auf sich). Geht hin, lebt aus seinem Frieden (und bringt gute Frucht der Vergebung). (d)
oder
Litanei
Wenden wir uns zu Gott, rufen ihn miteinander an und bitten füreinander um sein Erbarmen:
Die Litanei (EG 192) wird gesungen oder gesprochen. Es folgt als Schlussgebet nach dem Vaterunser (s.u.):
Gott, du beurteilst uns nicht nach unserer Leistung und verurteilst uns nicht, auch wenn wir versagen. Deine Liebe ist nicht an Bedingungen geknüpft. Deine Güte ermöglicht uns, frei zu werden von der Last der Vergangenheit. Du gibst uns die Chance zum Neubeginn. So vergib uns unsere Schuld um Jesu Christi willen. Hilf uns, zurechtzubringen, was verdorben ist. Mach uns bereit, denen zu vergeben, die an uns schuldig geworden sind. Wie könnten wir anders leben als aus deiner Gnade und darauf vertrauen, dass du Ja zu uns sagst im Leben und im Sterben. Dir sei Ehre und Dank. (e)
oder
Zu dir, Gott, väterlich-mütterlich, gütiger Grund allen Lebens,
Zu dir, Christus, Bruder auf Erden und Herr auf ewig,
Zu dir, Heiliger Geist Gottes, tröstend und ermutigend,
Zu dir, Gott, einig und dreifaltig - rufen wir:
R: Kyrie eleison
In unserer Verlorenheit, unseren Grenzen, unser Schuld,
In unserer Zuversicht und unserem Vertrauen,
In unserer Bedürftigkeit, vergänglich, gebrochen, getrieben,
In unserer Sehnsucht nach gelingendem Leben - rufen wir:
R: Kyrie eleison
In unserem Glauben an dein Erbarmen,
In unserer Hoffnung auf deine ewige Vollendung,
In unserer Liebe zu dir und allem Leben - rufen wir:
R: Kyrie eleison
Über die Kinder, die auf dieser Erde geboren werden,
Über ihre Mütter in der Stunde der Geburt,
Über alle die sterben, lebenssatt oder vor der Zeit,
Über alle, die trauern um geliebtes Leben - rufen wir:
R: Kyrie eleison
Über die Armen und Mühseligen,
Über alle, die hungern und dürsten müssen,
Über die Geplagten und Zerschlagenen,
Über alle, die verachtet sind und gemieden werden - rufen wir:
R: Kyrie eleison
Über die Verfolgten und Gefangenen,
Über alle, die dem Bösen ausgeliefert sind,
Über alle, die schreien und niemand hört sie,
Über alle, die unter der Last ihres Lebens zerbrechen - rufen wir:
R: Kyrie eleison
Über alle, die ohne Liebe aufwachsen,
Über alle, die gestoßen, verjagt und ohne Heimat sind,
Über alle, die böse und falsch werden,
Über alle, die niemandem trauen können - rufen wir:
R: Kyrie eleison
Über die Verirrten und vom bösen Geist Geplagten,
Über alle, die sich wehe tun, die neiden und hassen,
Über alle, deren Seele in Abhängigkeiten gefangen ist,
Über alle, die blind sind für das Licht des Glaubens,
Über alle, die vom Wahn verführt sind - rufen wir:
R: Kyrie eleison
Über N.N., wo Krieg und Gewalt Leben zerstören,
Über N.N., das von ... Katastrophen getroffen ist,
Über N.N., wo der Hunger herrscht,
Über N.N., wo ...... - rufen wir:
R: Kyrie eleison.
Über alle, die in diesem Tal der Tränen weinen,
Über alle, die Angst haben und sich fürchten,
Über alle, die der Tod bedroht,
Über alle, die in Kampf, in Not und Gefahr sind - rufen wir:
R: Kyrie eleison
Über die Kirche in ihrer Zertrennung und Bedrängnis,
Über jede und jeden, die in ihrem Auftrag stehen,
Über die Christenheit in aller Welt,
Über ihr Zeugnis, ihre Gemeinschaft, ihren Dienst - rufen wir:
R: Kyrie eleison
Erweise dich gütig, du ewiger Gott.
Mach ein Ende aller Not, du Retter der Welt.
Lass anbrechen dein Reich, du Geist des Lebens - so rufen wir: (f)
R: Kyrie eleison
Vaterunser
Lied zum Ausgang - Abkündigungen
Schlusstrophe: Lass mich dein sein und bleiben (EG 157)
Sendungswort
Geht hin, erneuert vom Frieden Gottes, mit frischen Blick in den Augen, mit klarem Hören in den Ohren, mit tiefer Verpflichtung zur Gerechtigkeit im Herzen. Mögen eure Lippen die Frohe Botschaft verkünden, möge euer Tun euch und andere zur Freiheit bringen. (g)
Segen - Nachspiel
Quellen und Vorlagen
Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers in der revidierten Fassung von 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 1999, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
a - vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 193
b - vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 405
c - in Sinfonia Oecumenica, Gütersloh/Basel 1998, S. 904 f.
d - vgl. Sinfonia Oecumenica, Gütersloh/Basel 1998, S. 908
e - vgl. H. Nitschke (Hg), Volkstrauertag, Bußtag, Totensonntag, Gütersloh 1979, S. 62
f - R.B. nach dem Evangelischen Tagzeitenbuch, Ausgabe von 1967, S. 293
g - vgl. Sinfonia Oecumenica, Gütersloh/Basel 1998, S. 926