17. Januar 2016

Letzter Sonntag nach Epiphanias (weiß)  Verklärung (Christi)
Über dir geht auf der HERR, und seine Herrlichkeit erscheint über dir. Jes 60,2

Predigtgottesdienst

Vorspiel  Eröffnung
Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. R:  Amen.
Gottes Licht führt uns auf unserem Weg durch das Leben.  Seine Kraft behütet uns in den Augenblicken der Schwachheit. Sein Geist gibt uns Mut, wenn wir nicht weiter wissen. So hoffen und bitten wir in dieser Stunde: Gott vertreibe alle Dunkelheit aus unserer Seele, er befreie uns von der Macht des Bösen und stärke uns in der Hoffnung auf sein Reich, das aufgeleuchtet ist im Jesus Christus, seinem Sohn. (a)

Lied zum Eingang: Morgenglanz der Ewigkeit (EG 459 in Auswahl)	

Psalmgebet
Votum: Der HERR ist König; des freue sich das Erdreich und seien fröhlich die Inseln, soviel ihrer sind. Wolken und Dunkel sind um ihn her, Gerechtigkeit und Gericht sind seines Thrones Stütze. Die Himmel verkündigen seine Gerechtigkeit, und seine Herrlichkeit sehen alle Völker. Ps 97,1.2.6
Psalm 27: Der Herr ist mein Licht und mein Heil (EG 714)

Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott, überwältigt von seiner Herrlichkeit: - Stille -
Gott, du alles umfassende Weisheit, lehre uns verstehen, wohin unser Weg führen soll. Du schaffst Freude in den Traurigen, Trost in den Schwermütigen, Klarheit in den Verwirrten, Lebenskraft in den Schwachen, Freiheit in den Bedrängten. Schaffe Licht auch in uns in der Frühe dieses Tages und alle Tage bis hin zu deiner Ewigkeit. (b)	
	oder
Gott, du hast durch die Verklärung vor seinen Jüngern und das Zeugnis von Mose und den Propheten Jesus als deinen Sohn bestätigt und rufst uns auf, ihm zu folgen in die Freiheit deiner Kinder. Mache auch uns zu Erben deiner Verheißung und führe uns in die Fülle deines Reiches durch ihn, den Christus, unsern Retter und Herrn . (c)

Schriftlesung (Evangelium): Matthäus 17,1-9 (I) Verklärung Jesu
oder (Prophetie): 2. Mose 3,1-10(11-14( (III) Mose am brennenden Dornbusch

Antwortlied: Herr Christ, der einig Gotts Sohn (EG 67 in Auswahl)

Predigttext (Epistel): 2. Korinther 4,6.9 (II) Der Schatz in irdischen Gefäßen

Predigt

Besinnung (Musik oder Stille oder Lied)
		
Bekenntnis 
Gott will, dass allen Menschen geholfen werde und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus, der sich selbst gegeben hat für alle zur Erlösung. (1.Tim 2,4-6) Loben wir Gott für seine menschgewordene Liebe und vertrauen uns seiner Gnade an:
Hymnus aus dem Johannes-Evangelium  -  Im Anfang war das Wort (EG Wü 764)
	oder 
Apostolisches Glaubensbekenntnis -  Ich glaube an Gott, den Vater... (EG Wü 686)
	oder 
Bekenntnislied: Wir glauben Gott im höchsten Thron (EG 184,1-5)
	oder 
Glaubenszeugnis:
Wir glauben an Gott, den Ursprung von allem, was geschaffen ist, die Quelle des Lebens, aus der alles fließt, das Ziel der Schöpfung, die auf Erlösung hofft.
Wir glauben an Jesus Christus, den Gesandten der Liebe Gottes, von Maria geboren; ein Mensch, der Kinder segnete, Frauen und Männer bewegte, Leben heilte und Grenzen überwand; er wurde gekreuzigt; in seinem Tod hat Gott die Macht des Bösen gebrochen und uns zur Liebe befreit; er ist in unserer Mitte und ruft uns auf seinen Weg.
Wir glauben an Gottes Geist, Weisheit von Gott, die wirkt, wo sie will; sie gibt Kraft zur Versöhnung und schenkt Hoffnung, die auch der Tod nicht zerstört; in der Gemeinschaft der Glaubenden werden wir zu Schwestern und Brüdern, die nach Gerechtigkeit suchen. 
Wir erwarten Gottes Reich. (d)

Fürbitten
Ewiger Gott. Du hast in deinem Sohn schon unsere Herzen angerührt mit dem hellen Schein deiner Herrlichkeit, doch noch immer zeigen unsere irdischen Tage, dass dieser Schatz erst vorläufig und zerbrechlich in den Erfahrungen unseres Alltags aufleuchtet. Darum bitten wir um deinen Frieden, dass wir Frieden finden für unser Leben und Frieden schaffen unter den Menschen. Darum bitten wir um deine Barmherzigkeit, dass du uns leben lässt trotz unserer Schuld und Glauben schenkst gegen alle Verzweiflung. Darum bitten wir um deine Liebe, dass wir Liebe erfahren und auch Liebe üben im der Beziehung zu dir, in der Begegnung mit unseren Nächsten, im Verhältnis zu uns selbst. Wir bitten und rufen:
G:	Herr, erbarme dich.
Besonders bitten wir für alle, die von Verderben bedroht sind: für die Hungernden und Verfolgten, für alle, die unter Krieg und Katastrophen leiden; für die Kranken und Sterbenden; für die Arbeitslosen und Armen; für alle, die Hilfe brauchen; für alle, denen Rat, Beistand und Trost fehlt; für alle. die eine gründliche Änderung ihres Lebens nötig haben. Wir bitten und rufen:
G:	Herr, erbarme dich.
So bitten wir für alle Männer und Frauen, die Verantwortung tragen in Politik, Wirtschaft und Wissenschaft; für alle, die tätig sind in Krankenhäusern und Heimen, in Gefängnissen und bei Gerichten, in Schulen und Familien, dass sie ihre Macht nicht missbrauchen, sondern dem Leben dienen und der Wahrheit die Ehre geben. Wir bitten und rufen:
G:	Herr, erbarme dich.
So bitten wir für die Kirchen und Gemeinden in aller Welt, für verfolgten und verwirrte Christen, für alle, die das Evangelium verkündigen und die in ihrem Dienst Barmherzigkeit praktizieren, dass sie sich nicht durch leichtfertige Anpassung verführen oder durch Widerstand einschüchtern lassen, dass nicht mutlos werden noch verzagen. Wir bitten und rufen: 
G:	Herr, erbarme dich.
So bitten wir für uns selbst: Hilf uns an diesem Tag und alle Zeit unseres Lebens angesichts der Bedrängnisse und Gefährdungen, die uns umgeben, auf deine bewahrende Kraft zu vertrauen und dich zu loben als den Grund unseres Lebens und das Ziel unseres Sterbens. Wir bitten und rufen: (e) 
G:	Herr, erbarme dich. 

Vaterunser

Lied zum Ausgang: Jesus ist kommen, Grund ewiger Freude (EG 66, 1.5.9)

Abkündigungen 

Schlussgesang: Gott Vater, dir sei Dank gesagt und Ehre (EG 160)

[ Sendungswort
Gott, der sprach: Licht soll aus der Finsternis hervorleuchten, der hat einen hellen Schein in unsere Herzen gegeben, dass durch uns entstünde die Erleuchtung zur Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes in dem Angesicht Jesu Christi. 2.Kor 4,6

Segen – Nachspiel

entfalteter Wort- bzw. Abendmahlsgottesdienst

Vorspiel (f) - Eröffnung (wie oben) 

Lied zum Eingang: Morgenglanz der Ewigkeit (EG 459 in Auswahl) 

* Eingeständnis und Zusage (s. Anhang)

Gloria in excelsis  (g)
[ Unsere Hilfe steht im Namen des HERRN,
G:	der Himmel und Erde gemacht hat. ]
In die göttliche Verklärung hineingenommen leuchtet (heute) in strahlendem Licht die ganze sterbliche Natur und ruft mit Freuden: Christus, der Verklärte, errettet alle. (h)           
oder		
Gott ist in Christus Mensch geworden ist, damit in unserem irdischen Leben seine göttliche Liebe aufleuchtet - kommt wir beten ihn an: (i) 
VxR: Ehre sei Gott in der Höhe (EG 180.1 oder 180.3)

Tagesgebet (wie oben)

Tora: 1. Mose 3, 1-10 (III) Mose am brennendem Dornbusch

Graduale: Psalm 97, 1-.6.11.12 –  Der HERR ist König, des freue sich das Erdreich (k)
Kehrvers: Der HERR ist König, des freue sich das Erdreich (V. 1a)
oder Psalm 27: Der Herr ist mein Licht und mein Heil (EG 714)

Epistel: 2. Korinther 4,6.9 (II) Der Schatz in irdischen Gefäßen

Halleluja
Halleluja. Bei dir ist die Quelle des Lebens, * und in deinem Lichte sehen wir das Licht. (Ps 36,10) Halleluja.  Gott hat einen hellen Schein in unsere Herzen gegeben * zur Erkenntnis der Herrlichkeit in dem Angesicht Jesu Christi.  (2.Kor 4,6) Halleluja. 

Evangelium: Matthäus17,1-9 (I) Verklärung Jesu

Lied der Woche: Herr Christ, der einig Gotts Sohn (EG 67 in Auswahl)

Predigt (zu 2. Korinther 4,6.9 (II) Der Schatz in irdischen Gefäßen)

Besinnung – Bekenntnis – Fürbitten (wie oben)

* Lied zur Bereitung: Gott wohnt in einem Lichte (EG 379,1.2.5)

[ * Bereitung
Gepriesen seist du, Ewiger, unser Gott, Schöpfer der Welt. Du schenkst uns das Brot, die Frucht der Erde und der menschlichen Arbeit: Lass es zum Brot des Lebens werden.
R.	 Gepriesen sei Gott in Ewigkeit.
Gepriesen seist du, Ewiger, unser Gott, Schöpfer der Welt. Du schenkst uns den Wein, die Frucht des Weinstocks und der menschlichen Arbeit: Lass ihn zum Wein des ewigen Reiches werden.
R.	Gepriesen sei Gott in Ewigkeit.
(Wie die Körner, einst verstreut in den Feldern, und die Beeren, einst zerstreut auf den Bergen, jetzt auf diesem Tisch vereint sind in Brot und Wein, so lass deine ganze Kirchen versammelt werden von den Enden der Erde in deinem Reich. - Maranatha. Unser Herr kommt. 
R.	 Amen, ja komm, Herr Jesu.)  (l) ]
		
* Dialog – Präfation - Sanctus
Der Herr sei mit euch	G:  Und mit deinem Geiste.
Erhebet eure Herzen.	G: Wir erheben sie zum Herrn.
Lasst uns danksagen und Gott preisen.	G: Das ist würdig und recht.
In Wahrheit ist es würdig und recht, /
dass wir dich, ewiger Gott, immer und überall loben /
+ und dir danken durch deinen geliebten Sohn Jesus Christus.
Denn in ihm ist der Retter der Welt erschienen, /
dessen Wahrheit unsere Torheit durchbricht, /
dessen Heiligkeit unser Elend überstrahlt, /
+ dessen Kraft unserer Schwachheit aufhilft.
Darum preisen wir dich inmitten deiner ganzen Schöpfung.
+ Darum stehen wir in der Schar derer, die dich bezeugen seit Anfang der Welt
Darum singen wir dir mit allen Propheten,  Heiligen und Vollendeten /
+ und stimmen in das Lob, das Himmel und Erde verbindet. (m)
G:	Heilig, heilig, heilig (EG 185.1-3)

* Abendmahlsgebet
Mit allen guten Mächten preisen wir dich, Gott, heilig und ewig. Also hast du die Welt geliebt, dass du deinen eingeborenen Sohn gabst, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Er - Jesus Christus - hat die ganze Ordnung des Heils erfüllt und sich selbst überliefert für das Leben der Welt.
Einsetzungsworte
Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:
G:  	Deinen Tod, o Herr, verkünden wir … [EG 189]
Zu seinem Gedächtnis versammelt bitten wir dich, Gott: Sende deinen Geist, der lebendig macht. Erfülle uns mit ihm und heilige diese Gaben, dass wir empfangen das Brot des Lebens und den Kelch des Heils, zur Vergebung der Sünde, zur Gemeinschaft im Geist der Wahrheit und der Liebe, zur Fülle des Himmelreiches, zum Unterpfand des Vertrauens. Für dein ganzes Volk - schon vollendet bei dir oder noch verstreut auf Erden - bitten wir: Gedenke eines jeden und einer jeden. Uns allen gelte dein Erbarmen. Und lass uns mit einem Mund und aus einem Herzen dich preisen und besingen bis du uns zusammenbringst in deinem Reich, wo alles dich lobt und dir die Ehre gibt von Ewigkeit zu Ewigkeit. (n)

Vaterunser

* Brotbrechen  -  Agnus Dei
Der Kelch, für den wir danken, ist die Gemeinschaft des Blutes Christi.
Das Brot, das wir brechen, ist die Gemeinschaft des Leibes Christi.
Denn ein Brot ist's: So sind wir viele ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben. 1.Kor 10,16.17
 G:	Christe, du Lamm Gottes (EG 190.2)

* Einladung – [ Friedensgruß - ] Austeilung

* Dankgebet
Danket dem HERRN, denn er ist freundlich. Halleluja.
R:	und seine Güte währet ewiglich. Halleluja. (Ps 118,1)
	oder 	Lobe den HERRN, meine Seele,
R:	und was in mir ist, seinen heiligen Namen ... (Ps 104,1-4)
Gott, dein Wort ist Fleisch geworden in Christus und hat unter uns gewohnt, dass wir seine Herrlichkeit sehen können. Wir bitten dich als Gäste an seinem Tisch: Was wir aus seiner Fülle empfangen haben, erweise sich als Kraft, dass wir hier auf Erden ihm folgen können und dereinst verklärt werden in sein Bild, Christus, dein Sohn, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und wirkt in Ewigkeit. (o)

Lied zum Ausgang: Jesus ist kommen, Grund ewiger Freude (EG 66, 1.5.9)

Abkündigungen – Schlussgesang – Segen – Nachspiel (wie oben)

Anhang

* Eingeständnis und Zusage 
Unsere Hilfe steht im Namen des HERRN,
G:	der Himmel und Erde gemacht hat.
Wir spüren es oft, dass wir erst unterwegs sind: Nicht ein für allemal sind wir unseres Glaubens gewiss. Immer wieder lassen wir uns durch Bedrängnisse unsicher machen. Immer wieder werfen wir unser Vertrauen weg. Immer wieder verschließen wir uns dem Anspruch Gottes, statt uns für ihn zu öffnen. Darum brauchen wir Gottes Erbarmen und seine Befreiung immer wieder. Wir bekennen unsere Schuld und bitten miteinander um Gottes Gnade: (p)		
G: 	Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er vergebe uns unsere Sünde und führe uns zum 	ewigen Leben.					(oder in anderer Form)
Gott hat uns selig gemacht und berufen (mit einem heiligen Ruf, nicht nach unseren Werken, sondern nach seinem Ratschluss und) nach der Gnade, die uns gegeben ist in Christus Jesus vor der Zeit der Welt, jetzt aber offenbart ist durch die Erscheinung unseres Heilandes Christus Jesus. (2.Tim 1,9.10a )  Wir dürfen gewiss sein: Der barmherzige Gott hat sich uns zugewandt in Jesus Christus, durch den die Macht von Sünde, Angst und Tod überwunden ist. Aus seiner Vergebung können wir leben. Was gewesen ist, soll nicht mehr beschweren, was kommt muss uns nicht schrecken. Gottes Gnade ist unseres Lebens Freude und Kraft.		(oder in anderer Form)

Kyrie-Litanei (alternativ)
Gott, Schöpfer und Bewahrer, du hast durch Mose die Gebote gegeben und deine Propheten gesandt, dass sie uns den Weg zum Leben weisen. Gütiger Vater, wir rufen dich an:
	Kyrie
Jesus Christus, Sohn des Vaters, du bist den Weg der Liebe gegangen bis in den Tod, in deinem Leben leuchtet Gottes Herrlichkeit auf. Unser Bruder und Herr, wir rufen dich an:
	Kyrie
Heiliger Geist Gottes, du öffnest uns die Ohren und das Herz, du machst uns des Erbarmens Gottes ganz gewiss. Herr und Lebensspender, wir rufen dich an:  (q)
	Kyrie

Quellen und Vorlagen

Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers in der revidierten Fassung von 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 1999, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
*	durch einen Stern gekennzeichnete Stücke entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird
[ ]	durch Klammern gekennzeichnete Stücke können entfallen
a 	vgl. M. Josuttis; Erleuchte uns mit deinem Licht, Gütersloh 2009, S: 61
b 	vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S.195, Nr.2 
c 	vgl. Evangelical Lutheran Worship (ELCA), Minneapolis 2006, S. 25 (Transfiguration)
d 	vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 541 (Kurhessen-Waldeck 1996) - 	Ergänzungsband zum Württembergischen Gottesdienstbuch, Stuttgart 2005, S. 166
e 	R.B. nach M. Josuttis, Erleuchte uns mit deinem Licht, Gütersloh, 2009, S. 65 f
f 	beim Einzug kann die Bibel zum Altar bzw. Lesepult vorgetragen werden,
g	es wird angeregt, während der Epiphaniaszeit sich in der Anrufung auf das Gloria (in voller Form) zu konzentrieren; der Aufruf zuvor kann entfallen 
h 	vgl.  Kondakion zum Fest der Verklärung Christi in orthodoxer Tradition
i 	vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin, 2000 S. 285
k	andere / bisherige Psalmversionen
	Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 384
	Reimpsalter   Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche , Ps 97 B
	Joppich / Reich / Sell, Preisungen, Münsterschwarzach 1998, S. Ps 97 (in Auswahl), S. 97
	S. Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen, München 2011,  Ps 27, S. 13
	Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Aufl. Göttingen 2003, Ps 97 Nr. 463
l 	vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin, 2000 S. 553 (und sog. Lima-Liturgie)
m 	vgl. Liturgie III, (Evangelisch-reformierte Kirchen der Schweiz), Bern 1983, S.  153
n	vgl. orthodoxe Chrysostomos-Liturgie (Anaphora)
o  	vgl. A. Schilling, Die Sonn- und Festtagsgebete der heiligen Messe, Stuttgart 1980, S. 105
p	R.B.
q	vgl. Lutherische Liturgische Konferenz in Bayern, Liturgische Entwürfe für das Kirchenjahr Nürnberg, 2000, Heft 1, S. 89