24. (21.) Juni 2015 (b)
Das Proprium des Johannisfestes kann in diesem Jahr die Texte des 3  Sonntags nach Trinitatis ersetzen.

Geburt Johannes des Täufers (weiß)  - Über sich hinaus 			
Dies ist das Zeugnis Johannes des Täufers (über Christus): Er muss wachsen, ich aber muss abnehmen. Joh 3,30

ENTWURF A und B

Predigtgottesdienst 

Vorspiel

Eröffnung (Begrüßung)
Gnade sei mit uns und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt, unserm Herrn und Heiland Jesus Christus. R: Amen.
Mit dem Johannis-Fest, das die christlich Kirche im Osten wie im Westen zur Sommersonnenwende feiert, wird – wie an den vier Wendepunkten des Jahres - wiederum die Lichtsymbolik aufgenommen, indem das Natur-Jahr zum Hinweis auf das Christus-Jahr wird.  So ist es zu Weihnachten in der dunkelsten Zeit des Jahres, so ist es an Ostern nach dem Frühlingsbeginn, so ist es mit Michaelis im Herbst. So ist es jetzt, sechs Monate vor dem Christfest: in der Mitte des Jahres, auf der Höhe der sommerlichen Zeit, wenn von nun an die Tage wieder kürzer werden,  gedenken wir - in Übereinstimmung mit den Zeitangaben des Lukas-Evangeliums - der Geburt des Vorläufers des Herrn, Johannes des Täufers. Er kam - nicht selbst schon das Licht - sondern um „von dem wahren Licht zu zeugen“, Hinweis zu sein auf Christus, so dass Johannes von sich gesagt hat: „Er - der Messias - muss wachsen, ich aber muss abnehmen.“ (a)

Lied zum Eingang: Die Sonn hoch an dem Himmel steht (EG 459)
oder  Du höchstes Licht, du ewger Schein (EG 441,1-4.8)

Psalmgebet (gesprochen)
Votum: So steht geschrieben beim Propheten (Jesaja): Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg bereiten soll. Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wüste: Bereitet den Weg des HERRN, macht seine Steige eben. Mt 1, 2.3
Psalm 1: Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen (EGWü 702) 
oder Psalm 92: Das ist ein köstlich Ding, dem Herrn danken (EG Wü 737)

oder Psalmodie (gesungen)
Antiphon: Bei dir ist die Quelle des Lebens und in deinem Lichte sehen wir das Licht.
Psalm 36: Herr, deine Güte reicht, so weit der Himmel ist (EGWü 780.3)

Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott,  der uns für sein Kommen in Christus bereiten will: - Stille - 
Gott der Gnade und Treue. Auf der Höhe des Jahres preisen wir deine bewahrende Kraft in aller Vergänglichkeit. Uns sterbliche Menschen willst du zu deinen Kindern machen für Zeit und Ewigkeit. So lass uns dem Ruf des Johannes folgen, dass wir umkehren zum wahren Leben und den Erlöser der Welt finden: Jesus, den Christus, deinen Sohn, unsern Bruder und Herrn.  (b)
	oder
Gott, du hast den Täufer Johannes gesandt, um für das Licht Zeugnis abzulegen, das mit Christus in die Welt gekommen ist. Noch sind wir in der Finsternis, noch sind wir nicht, was wir werden sollen. Aber schon weckst du uns auf aus dem Reich des Todes, schon empfangen wir Kraft zum Frieden, schon muss die Finsternis weichen. Gib, dass wir bleiben und wachsen im Licht Jesu Christi bis wir dich schauen von Ewigkeit zu Ewigkeit.  (c)
	oder
Guter Gott, du hast den Täufer Johannes in die Welt gesandt, dass er uns Menschen predige und vor Augen führe, wie wenig unser Handeln deinem Willen entspricht. Doch bist du selbst in Jesus Christus in unsere Welt gekommen, deine Liebe und Vergebung zu bezeugen. Lass uns beides, die Mahnung zur Umkehr und die Botschaft der Liebe,  als Wege deiner Zuwendung ernstnehmen, dass wir in unserem Leben dir die Ehre geben. (d)

Schriftlesung  (Prophetie): Jesaja 40,1-8 (VI / ¶ II) Tröstet, tröstet mein Volk
oder (Epistel): Apostelgeschichte 19,1-7 (II / ¶ I)  Die Johannes-Taufe und die Taufe der Christen

Antwortlied: Einst kam zum Ufer nach Gottes Wort und Plan (¶ EG 312)

Predigttext  (Evangelium): Lukas  1,57-66.80 ( I / ¶ VI) Die Geburt Johannes des Täufers

Predigt

Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)

Bekenntnis
Aufruf: Johannes, ein Mensch von Gott gesandt, kam zum Zeugnis,  um von dem Licht zu zeugen, damit sie alle durch ihn glaubten. Er war nicht das Licht, sondern er sollte zeugen von dem Licht. (Joh 1,6-8) Bekennen wir uns zu Christus, dem wahren Licht, das alle Menschen erleuchtet:
Hymnus aus dem Johannes-Evangelium: Im Anfang war das Wort (EG 763)

oder Bekenntnislied: Wir glauben Gott im höchsten Thron (EG 184)

Fürbitten
Die Geburt Johannes des Täufers zeigt, dass Gott unsere menschlichen Grenzen mit seiner Schöpferkraft überwindet. Lasst uns für alle beten, die auf Gottes liebendes Eingreifen hoffen: für die Menschen,  die in Sorge für ihre Nächsten leben, die unheilbar krank sind, die trauern, die ihre Lebensträume in Gefahr sehen, die verzweifelt vor den Trümmern ihres Lebens stehen. Wir rufen zu Gott: 	
R:	Höre unsere Bitten!
Johannes der Täufer hat die Menschen zur Umkehr gerufen. Lasst uns darum beten, dass wir Menschen die Wege des Todes verlassen. Lasst uns darum beten, dass die Mächtigen ihre Verantwortung für das Wohl der ihnen Anvertrauten wahrnehmen. Lasst uns darum beten, dass wir uns dem Frieden Christi öffnen und in Gerechtigkeit miteinander leben. Wir rufen zu Gott: 	
R:	Höre unsere Bitten!
Johannes der Täufer kündigte das Kommen Jesu an und musste für sein Zeugnis leiden. Lasst uns für alle beten, die wegen ihres Glaubens verfolgt werden. Lasst uns darum beten, dass wir aufmerksam werden für die Gegenwart Christi. Lasst uns darum beten, dass die Kirche auf Christus hinweist, so wie es Johannes tat. Wir rufen zu Gott: 	
R:	Höre unsere Bitten!
Durch deine herzliche Barmherzigkeit, Gott, wird uns das aufgehende Licht aus der Höhe besuchen. Darum bitten wir: Erscheine uns, denn wir sitzen in Finsternis und Schatten des Todes. Erscheine uns und segne uns durch deine Gegenwart in Jesus Christus, unserm Herrn. (f)

	oder
Herr Jesus Christus, einst gekommen, um die Verheißungen der Propheten zu erfüllen, du wirst kommen, um herrlich zu vollenden, was du im Verborgenen begonnen hast. Wir rufen dich an:
R:	Herr, erbarme dich (oder: Dein Reich komme)
Wir bitten für deine Kirche: dass sie - wie Johannes der Täufer - dir den Weg bereitet, das Unrecht beim Namen nennt und Vergebung schenkt denen, die innehalten auf ihrem Weg -  wir rufen dich an:
R:	Herr, erbarme dich (oder: Dein Reich komme)
Wir bitten für alle, die zu bestimmen haben im wirtschaftlichen Leben: dass sie ihre Verantwortung für die Güter der Erde und das Wohl aller Menschen nicht versäumen und bewahrt werden vor der Versuchung, ihre Macht zu missbrauchen – wir rufen dich an:
R:	Herr, erbarme dich (oder: Dein Reich komme)
Wir bitten für alle, die angesichts ihrer Aufgaben von Rastlosigkeit und Überforderung geplagt werden: dass ihnen Raum bleibt zur Erquickung für Leib und Seele und sie Zeit finden, das Wort des Lebens wahrzunehmen – wir rufen dich an:
R:	Herr, erbarme dich (oder: Dein Reich komme)
Wir bitten für alle, die inmitten des vollen Lebens um sie her schmerzlich ihre Einsamkeit spüren, die gebeugt sind von Trauer und Verzweiflung: dass sie Freundlichkeit erfahren und darin Zeichen deiner Nähe erkennen – wir rufen dich an:	
R:	Herr, erbarme dich (oder: Dein Reich komme)
Wir bitten für uns selbst: Gib uns wache Sinne und bereite Herzen für die Zeichen deines Kommens und für die Menschen, in denen du uns begegnest. Wir rufen dich an:
R:	Herr, erbarme dich (oder: Dein Reich komme)
Herr Jesus Christus, auf dich wartet die Welt, ob sie es weiß oder nicht; erfülle ihr sehnliches Verlangen und führe sie in die herrliche Freiheit der Kinder Gottes, der du unser Bruder geworden bist und lebst in Ewigkeit. (g)						

Vaterunser

Lied zum Ausgang

[Besondere Abkündigung (am Morgen)
Heute aus Anlass des Johannistages laden wir  - wie bereits angekündigt - zu einem Spaziergang nach dem Gottesdienst (zusammen mit den Kindern der Kinderkirche) ein. Wir wollen in der jetzt üppig blühenden Natur und „Blütenpracht“ unterwegs sein und dabei Wiesengräser, Kräuter und Blumen sammeln. Zu einem Strauß gebunden und zum Trocknen aufgehängt, sollen sie dann in der weihnachtlichen Krippe als „Heu“ einen Platz finden - zugleich eine zeichenhafte Erinnerung der prophetischen Botschaft, die mit der Gestalt Johannes des Täufers verbunden ist: „ Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt; aber das Wort unseres Gottes bleibt ewiglich.“ (Jes 40,8) (h)

Friedensbitte: Verleih uns Frieden gnädiglich (EG 421)

[ Sendungswort
Johannes wird vor dem Herrn hergehen im Geist und in der Kraft Elias, zu bekehren die Herzen der Väter zu den Kindern und die Ungehorsamen zu der Klugheit der Gerechten, zuzurichten dem Herrn ein Volk, das wohl vorbereitet ist. Luk 1,17

Segen - Nachspiel

Stücke für einen abendlichen Gottesdienst (Vesper)

Ingressus: Herr, bleibe bei uns  (EG Wü 781.1)

[ Luzernar 
Von einer hereingetragenen Kerze werden alle Lichter in der Kirche entzündet.
Lied: Die Sonn hoch an dem Himmel steht (EG 459)
oder  Du höchstes Licht, du ewger Schein (EG 441,1-4.8)
Danksagung über dem Licht
[Der Herr sei mit euch		R:  und mit deinem Geiste.
Lasst uns danksagen und Gott preisen.	R:  Das ist würdig und recht.]
Gepriesen seist du, Gott, ewige Güte /
Grund allen Lebens, König der Welt, /
+ du leuchtende Sonne der Gerechtigkeit.
Du hast Johannes zum Täufer berufen, /
+  dass er dem Heiland der Welt vorangehe und auf ihn weise.
Sein Zeugnis von Christus, dem wahren Licht, /
werde vernommen bis an die Enden der Erde /
+  und erleuchte alle, die sitzen in tödlicher Finsternis.
Und wie die Sonne der irdischen Welt von nun an abnimmt, /
so werde auch uns aller irdischer Glanz gering /
+  vor dem Aufgang des ewigen Tages,
der anbricht in Christus, deinem Sohn, /
der mit dir, eins im Heiligen Geist, /
+  lebt und Leben wirkt in Ewigkeit. (i)  R: Amen.

Responsorium: Weise mir, Herr, deinen Weg (EG Wü 779.3)

Hymnus: Wir wolln singn ein Lobgesang (¶ EG 141)

Canticum: Lobgesang der Maria
Antiphon: Christus, unsern Heiland, ewigen Gott, Marien Sohn, preisen wir in Ewigkeit.
Magnificat – Meine Seele erhebt den Herrn (EG Wü 781.6)
	oder 
Canticum:   Lobgesang des Zacharias
Antiphon:  Der Herr hat uns aufgerichtet eine Macht des Heiles ...
Benedictus: Gelobt sei der Herr, der Gott Israels (EG Wü 779.6)

entfalteter Wort- bzw. Abendmahlsgottesdienst

Vorspiel  (k) - Eröffnung  (wie oben)

Luzernar (wie oben)
	oder
Lied zum Eingang: Die Sonn hoch an dem Himmel steht (EG 459)
oder  Du höchstes Licht, du ewger Schein (EG 441,1-4.8)

* Eingeständnis und Zusage
Unsere Hilfe steht im Namen des HERRN,
G: 	der Himmel und Erde gemacht hat.
Gott kennt auch die verborgenen Winkel unseres Lebens. Er kennt unsere Stärken, unsere Fehler, unsere blinden Flecken. Er weiß, wo das Leben verbogen ist und warum. Er gibt den Mut, unser Leben auch mit seinen Schattenseiten in seinem Licht zu sehen und bereit zu sein zur Umkehr. (Vor ihm werden wir still:  - Stille -)  Miteinander bitten wir Gott um seine Gnade: (l)
G: 	Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er vergebe uns unsre Sünde und führe uns zum ewigen Leben.        					(oder eine andere Vergebungsbitte)
So spricht der HERR: Die Blinden will ich auf dem Wege leiten, den sie nicht wissen. Ich will die Finsternis vor ihnen her zum Licht machen und das Höckerige zur Ebene. Das alles will ich tun und nicht davon lassen.  (Jes 42,16)  Wir dürfen gewiss sein: Der allmächtige Gott hat sich über uns erbarmt und vergibt uns um Jesu Christi willen unsere Schuld. Was gewesen ist, soll nicht mehr beschweren, was kommt muss uns nicht schrecken. Gottes Gnade ist unseres Lebens Freude und Kraft.  R: Amen.	
				(oder eine andere Vergebungszusage)

[ Kyrie-Litanei
Noch umgeben uns die Zeichen einer dunklen Welt: Blindheit und Lahmsein, Krankheit und Ausgrenzung, Armut, Hunger, Verschlossenheit, Angst, Irrtum und Zweifel, Tod und Vergehen. So rufen wir klagend und bittend:
R: 	Kyrie eleison.
In Finsternis und Schatten des Todes warten wir auf Licht aus der Ewigkeit; im grauen Alltag sehnen wir uns nach dem Glanz festlicher Tage; in der Nacht irdischen Elends hoffen wir auf den Aufgang der Sonne der Gerechtigkeit. So rufen wir erwartungsvoll:
R:  	Kyrie eleison.
Wie ermutigend, dass Christus sagt: „Ich bin in die Welt gekommen als ein Licht, damit, wer an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibe.“ So rufen wir zuversichtlich:
R: 	Kyrie eleison. (m) ]

Gloria
V x G: 	Ehre sei Gott in der Höhe (EG 180.1 oder 180.3)

Tagesgebet  (wie oben)

Prophetie: Jesaja 40,1-8 (VI / ¶ II) Tröstet, tröstet mein Volk

Graduale
Psalm 92, 2-6.13-16 (¶) Das ist ein köstlich Ding, dem HERRN danken (n)
Kehrvers: Der Gerechte wird grünen wie ein Palmbaum (V. 13)
	oder
Psalm 1 – Selig der Mensch, der nicht dem Rat der Frevler folgt (o)
Kehrvers: Der Gerechte ist wie ein Baum, gepflanzt am Wasser, * zur rechten Zeit bringt er Frucht. (V. 3)	oder 
Psalm 1 – Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen (EG 702)

Epistel: Apostelgeschichte 19,1-7 (II / ¶ I)  Die Johannes-Taufe und die Taufe der Christen

Halleluja
Halleluja. Dem Gerechten muss das Licht immer wieder aufgehen * und Freude den frommen Herzen (Ps 97,11). Halleluja. (Ich bin nicht der Messias, sondern nur sein Gesandter, der ihm vorausgeht.) Er muss wachsen, ich aber muss abnehmen. (Joh 3,28.30) Halleluja.

Evangelium: Lukas 1,(5-25)57-66.80 (I / ¶ VI) Die Geburt Johannes des Täufers

Lied (der Tages): Wir wollen singn ein Lobgesang (¶ EG 141)
oder  Einst kam zum Ufer (¶ EG 312)

Predigt zu Lukas 1,(5-25)57-66.80 (I / ¶ VI) Die Geburt Johannes des Täufers

Besinnung (Stille oder Musik oder Lied)

Bekenntnis -  Fürbitten (wie oben)

* Lied zur Bereitung: Tröstet, tröstet, spricht der Herr (EG 15,1.2(3)4)

[ * Bereitung
Gott hat uns in Christus, seinem Sohn, den Zugang zum ewigen Leben geschenkt. Durch ihn hat er der Welt seine Liebe verkündet, alle Menschen in seine Gemeinschaft gerufen und an seinen Tisch eingeladen. Er ruft uns heraus aus Einsamkeit und allem Unfrieden. Über Unterschiede und Grenzen hinweg verbindet er uns zu seiner weltweiten Gemeinde und gibt uns Hoffnung auf die große Gemeinschaft seiner Erlösten. So können wir voll Dank und Freude sein Mahl feiern. (p)

[ oder * Gabengebet
Gott unseres Heiles, in festlicher Freude kommen wir heute mit diesen Gaben zu dir und bitten: Mache uns frei, dir ohne Furcht unser Leben lang zu dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit durch Christus, unsern Retter und Herrn (q).

* Dialog – Präfation - Sanctus
Der Herr sei mit euch	G:  Und mit deinem Geiste.
Erhebet eure Herzen.	G: Wir erheben sie zum Herrn.
Lasst uns danksagen und Gott preisen.	G: Das ist würdig und recht.
In Wahrheit ist es würdig und recht, /
unser Dienst und unsere Freude, /
+ dir, ewiger Gott, Dank zu sagen:
Wir preisen dich um Jesu willen, des lang erwarteten Messsias. /
+  Ihm hat Johannes den Weg bereitet in der Wüste.
Er hat ihn bezeugt als das Gotteslamm, /
das hinwegnimmt die Sünde der Welt /
+  und uns dein Erbarmen und deinen Frieden gewährt.	
So singen wir inmitten deiner ganzen Schöpfung. /
So stehen wir in der Schar derer, die dich bezeugen seit Anbeginn der Welt. /
So stimmen wir ein in das Lob deiner Herrlichkeit /
+ und bekennen mit allen deinen Engeln ohne Ende: (r)
G:	Heilig, heilig, heilig (EG 185,1-3)

* Abendmahlsgebet
Wir preisen dich, Gott, den Ursprung allen Lebens: Aus dem Nichts rufst du die Welt ins Dasein, aus dem Dunkel der Nacht ruft du uns ins Licht, aus der Ferne in deine Nähe, aus der Schuld in die Freiheit, aus allem, was dem Tod verfällt, in Christi Zukunft. Wir danken dir für ihn, der uns sein Leben schenkt:
Einsetzungsworte
Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:
G:  Deinen Tod, o Herr, verkünden wir ... [EG 189]
So halten wir das Gedächtnis Jesu Christi, der für uns starb und für uns lebt. Wir bitten dich, Gott: Lass deinen Geist unter uns wirken, wenn wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken. Gib uns ein neues, lebendiges Herz,  dass wir in jedem Menschen die Schwester, den Bruder erkennen und deine Liebe unter uns teilen. Führe deine neue Welt herauf und vollende uns in deinem Reich. Dir sei Ehre in Ewigkeit. (s)

Vaterunser

* Brotbrechen  -  Agnus Dei
Der Kelch, für den wir danken, ist die Gemeinschaft des Blutes Christi.
Das Brot, das wir brechen, ist die Gemeinschaft des Leibes Christi.
Denn ein Brot ist's: So sind wir viele ein Leib, weil wir alle an einem Brot teilhaben. 1.Kor 10,16.17
 G:	Christe, du Lamm Gottes (EG 190.2)

* Einladung  [- Friedensgruß] – Austeilung

* Dankgebet
Danket dem HERRN, denn er ist freundlich. Halleluja.
R:	und seine Güte währet ewiglich. Halleluja. (Ps 118,1)
oder 	Lobe den HERRN, meine Seele,
R:	und was in mir ist, seinen heiligen Namen ... (Ps 104,1-4)
Gott. Wir haben das Mahl des Lammes gefeiert, als den der Täufer deinen Sohn bezeugt hat. Lass deine Kirche froh werden beim Gedächtnis der Geburt des heiligen Johannes, weil er das Kommen dessen verkünden konnte, dem wir Leben und Seligkeit verdanken: Jesus Christus, dein Sohn, unser Bruder und Herr. (t)

Lied zum Ausgang:  Herr, mach uns stark im Mut, der dich bekennt (EG 154,1.3.4.6)

Abkündigungen – Friedensbitte – [Sendungswort –] Segen – Nachspiel (wie oben)

Quellen und Vorlagen

Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers in der revidierten Fassung von 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 1999, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
¶	Vorschläge zur Perikopenrevision – weitere Predigtexte nach der Perikopenrevision:
	Mt 3,1-12 (¶ iV) // Mt 11,11-19 ( ¶ V) // Joh 3,22-30 (¶ III)
[ ]	Durch Klammern gekennzeichnete Stücke können entfallen
*	Durch Stern gekennzeichnete Stücke entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird
a 	R.B.
b 	vgl. H.Ch. Knuth, Höre uns, Herr, Gütersloh1982, S. 156 (H.J. Quest)
c	vgl. Ch.Zippert, Gottesdienstbuch, Gütersloh 1990, S. 152 (W.Lotz)
d	 vgl. H.Ch. Knuth, Höre uns, Herr, Gütersloh1982, S. 156 (H.J. Quest)
e	vgl. H.H.Aurel (Hg), Unentdeckte Feiertage, Göttingen 2000, S. 154
f	vgl. Wochengebet der VELKD zu Johannis 2008
g	vgl. Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Auflage, Göttingen 2003, S. 228, Nr. 1179.1
h	 Anregung nach S. Bäuerle (Hg) Im Kirchenjahr leben, Frankfurt/M.,2006, S. 186 (nur sinnvoll, wenn eine Verwendung für die Gestaltung der Weihnachtskrippe  - s. 3. Advent - geplant ist)
i	vgl. Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Auflage, Göttingen 2003, S. 228, Nr. 189.15
k 	Beim Einzug kann die Bibel mit vorgetragen und zum Altar bzw. Lesepult  gebracht werden
m	R.B.
n	andere / bisherige Palmversionen.
Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 428 
Reimpsalter - Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche, Ps   92
Joppich/Reich/Sell, Preisungen, Münsterschwarzach 1998, Ps 1, S. 7
St.Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen deutsch, München 2011, Ps 92, S. 32
	Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Aufl. Göttingen 2003, Nr. 728 (ohne Antiphon)
o	andere Psalmversionen
Reimpsalter - Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche, Ps 1   
Joppich/Reich/Sell, Preisungen, Münsterschwarzach 1998, Ps 1, S. 7
St.Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen deutsch, München 2011, Ps 1, S. 6
	Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Aufl. Göttingen 2003, Nr. 713 
p	vgl. Reihe Gottesdienst, 8/9, Gebete, 1979, S. 180 (Kurhessen-Waldeck, 1969)
q 	vgl. Die Feier der Eucharistie (Alt-Katholiken), 3. Aufl., Bonn 2006, S. 520
r	vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 1999, S. 620
s	 vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 1999, S. 642
t	vgl. A. Schilling, Die Sonn- und Festtagsgebete ... , Stuttgart 1980, S. 102